从“空白”概念看中国古诗词中水意象的翻译.pdfVIP

2015年5月 安阳工学院学报 May.2015 第14卷第3期（总第75期） JournalofAnyangInstituteofTechnology Vol.14No.3（Gen.No.75） 从“空白”概念看中国古诗词中水意象的翻译 郭 欣 （湖南大学外国语与国际教育学院，长沙410082 ） 摘 要：沃尔夫冈·伊瑟尔提出的“空白”概念不仅为文学文本的研究提供了一个崭新的理论视角，而且对文学翻译也 有重要的借鉴意义。本文根据伊瑟尔的“空白”概念，探讨了英译中国古诗词中的水意象时保留空白的必要性以及译者为 保留空白采用的主要翻译方法。 关键词：空白；中国古诗词中的水意象；翻译 中图分类号：H315.9 文献标志码：A 文章编号：1673-2928（2015）03-0099-04 中国古诗词以语言简洁、结构紧凑见长，有限 （HatimMason：2001：224）。因此，从一定程度上 的文字蕴含着无限的意义。正是因为这些特点， 可以说译者也是译文的作者。鉴于此，将伊瑟尔 意象备受诗人的青睐。在纷繁复杂的意象中，水 的阅读理论应用于文学翻译再恰当不过。根据伊 意象不仅出现频率极高，而且具有丰富的文化内 瑟尔提出的“空白”概念，“本文中的空白绝不是一 涵和多重联想意义，因而在中国古诗词中占据重 种缺陷，相反它们是引起读者审美反应的基本元 要地位。因此，英译中国古诗词时，对水意象的传 素。”（伊瑟尔，1971：12）因此，笔者认为，在文学翻 递不容忽视。然而，之前对水意象的翻译研究甚少， 译过程中，译者应尽量保留原文中的空白。 而且主要是基于个人经验对比译文并讨论翻译技 二、保留水意象空白的必要性 巧，缺乏系统性和理论性。因此，本文拟从伊瑟尔的 水不仅是古人生命的需求，也是古人情感的 “空白”概念探讨中国古诗词中水意象的翻译。 寄托。自古以来，我国就有“仁者乐山，智者乐水” 一、“空白”概念与文学翻译 的说法。水的千姿百态在古代诗人心中激起了复 沃尔夫冈·伊瑟尔是德国康士坦茨学派的代 杂多样的联想，他们借水抒情，寓情于水，将丰富 表人之一，同其他代表人一样，伊瑟尔强调读者在 的情感寄于水意象。水意象的联想意义也因此变 阅读过程中的重要地位。受现象学美学家罗曼· 得丰富多彩。然而，受传统美学思想影响，诗人往 英伽登的图式理论影响，伊瑟尔提出了“空白”概 往化实为虚，虚实相生，含蓄为文，追求“不着一 念。“空白”表示“存在于本文自始至终的系统之中 字，尽得风流”的艺术境界。正如伊瑟尔所言，“如 的一种空位，读者填补这种空位就可以引起本文 果读者已被提供了全部故事，没给他留下什么事 模式的相互作用……空白是本文看不见的结合 情可做，那么，他的想象就一直进入不了这个领 点”（伊瑟尔，1978:249）。伊瑟尔认为“，每一个本文 域，结果将是，当一切都被现成地设置在我们面前 部分固有的确定性并不包含在它自身之中，这种确 时，不可避免要产生厌烦”（伊瑟尔，1974：275）。 定性只有通过它与其他部分的关系才能存在…… 因此，尽管水意象的内涵丰富多样，诗人仍然噤口 正是本文部分之间的关系把意味赋予了这些本文 不言，只是设计一个空框结构，在水意象与诗词其 部分”（伊瑟尔，1978:266-267）。在阅读过程中，空 他部分之间留下大量空白。通过这种留白技巧刺 白激发读者与文本不断进行交流，从而促使读者 激读者发挥想象，从而促使读者融进诗词中，领略 主动连接各部分，填补各部分之间的空白，重构文 诗词余味无穷的意境，进而自己体味水意象承载 本意义。读者正是在这个过程中深刻体会作品的 的情感内涵。既然留白手法是中国古诗词创作的 意味并获得审美体验。 重要技巧，译者在翻译中国古诗词中的水意象时， 文学翻译在一定程度上类似于文学创作和接 就不应将原诗词中的水意象与其他部分之间的空 受活动。译者首先是原文的读者，需要像普通读 白随意填补，破坏原诗词中