朱笛特与中国.pdfVIP

2015年5月 安阳工学院学报 May.2015 第14卷第3期（总第75期） JournalofAnyangInstituteofTechnology Vol.14No.3（Gen.No.75） 朱笛特与中国 曹文刚 （淮北师范大学外国语学院，安徽淮北235000） 摘 要：朱笛特有一种特别的中国情结，她在属于自己的“象牙之塔”里神往于中国，认同于中国文化，利用各种艺术手 段，想象中国、塑造中国、介绍中国。她对中国古诗的译介，带有相当大的改写与创作的成分。她对中国古诗的深厚文化内 涵进行美学再加工，从中获取新的灵感和想象，抒发了她的异国情调、中国梦，塑造了她心目中的中国文化。朱笛特将她的 “中国作品”置于一定的历史框架下，她无意在这些作品中表现历史真实，而是借异国历史满足自己想象和审美的需要。“中 国历史框架”只不过是为她搭起了创造和想象的空间，为她独抒性灵提供了一个适宜的背景，是女作家借以抒发自己的中 国梦的一种创作手法。她笔下的人物，寄托了她的理想，深深打上了她的个性特征，是女作家自己的激情、理想与其对中国 的梦想和想象相结合的产儿。 关键词：朱笛特；中国古诗；中国文化；乌托邦；异国情调；中国历史 中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-2928（2015）03-0090-03 一、朱笛特的中国情结 去。我整个的一生都属于远离我的时代和环境的 朱笛特·戈蒂耶（1845-1917），19世纪法国唯 遥远的东方。这正是四十年来我所固守的一点， 美主义诗人泰奥菲尔·戈蒂耶的女儿。父亲对唯 我没有一刻改变。”“我是一个中国人，我是中国王 美主义的张扬、追求，对东方时尚的倾倒，对浪漫 [1] 妃的再生。”“我永远是一个中国人。”从她的创作 情怀的倾情，以及由他和巴黎文艺圈朋友所营造 可以看到，她确实是19世纪末20世纪初法国的东 的艺术氛围，给朱笛特以深刻影响，使她逐渐形成 方主义者，是法国文坛的“中国文化传人”。 了喜爱标新立异，喜爱遐想，追求独特、浪漫，拒斥 二、朱笛特对中国古诗的译介 平庸、独立不羁的性格。朱笛特继承并大大发展 1867年，朱笛特的中国古诗译著《玉书》出版， 了老戈蒂耶崇尚东方、想象世界的浪漫情怀，创造 这是她的第一部“汉学”著作，它一问世，就震撼了 了一个自己的远离现实、畅想中国的艺术世界。 法国文坛，曾先后被译成多种文字广泛传播，在法 朱笛特与父亲相似，是个多产的作家，各种形 国和欧洲产生过较大的影响。批评家认为，“这部 式的作品都带有浓重的浪漫主义和东方主义色 独特的集子中每行每句中都表现了一种美妙的哲 [1] 彩。与父亲不同的是，她更擅长梦想：“她在自己 学，都渗透着稍许倨傲的中华帝国的卓越智慧。” 所创造的世界里会感到更快乐些，这个世界是她 法国著名作家法朗士称作者在《玉书》中表达了杜 根据她的阅读、她所看到的图画，有时是依据旅行 甫、李白的所有精美图画的细部，它是朱笛特用心 家的游记而忠实地建立起来的；这是一个由她自 灵和理想构建起来的第一座“象牙之塔”。我们不 [1] 身的理想想象而构筑起来的世界。”朱笛特的文 能以是否忠实原文来看待这部作品，而应在跨文 学世界是一种想象东方的艺术乌托邦，她在属于 化的视野下，来审视它是如何移植中国文化的，如 自己的“象牙之塔”里神往于中国，认同于中国文 何借中国文化来推陈出新，看看它的作者如何从 化，利用各种艺术手段，想象中国、塑造中国、介绍 自己的文化出发，去过滤、理解非本文化的东西， 中国。她对