探索哈哈腔生存的新途径.docVIP

清苑人的瑰宝——民间戏曲哈哈腔实地考察心得 浙江传媒学院电视艺术学院11录音 张天资 内容摘要：作者通过亲自到访清苑县哈哈腔剧团，进行实地考察，研究哈哈腔音乐唱腔方面的特点，以及剧团现状；全程跟拍了哈哈腔下乡演出，深入了解演员生活；并且为了振兴家乡传统剧目出谋划策，拯救岌岌可危的地方非物质文化遗产剧种。 关键词：连续10年，背着录音机走遍了河北、山东哈哈腔风行的地区，采集和录制了七八十盘哈哈腔戏曲唱腔，多次组织由河北保定、沧州、廊坊等地哈哈腔老艺人参加的唱腔音乐座谈会，在此基础上，对哈哈腔音乐进行了认真研究与创作。裘印昌为第三代主要演员设计了多出戏的唱腔音乐。他设计的，音乐唱腔乡土特色浓郁、具有很高的艺术价值。“成为传承人就意味着责任，”裘印昌目前最担心的就是这一民间瑰宝失传，在认真做好艺术研究的同时，他积极奔走呼吁，极力挽救哈哈腔面临的市场萎缩、经费紧张、人才断档的困境。“在农村还有很多戏迷，每年也都有演出近300场，可是，演职人员平均年龄将近50岁左右，剧团急需新鲜血液。”为此，他不顾年事已高，只要剧团需要配乐、辅导年轻人的唱腔，他就秦皇岛、保定两头跑。他总是说：“只要哈哈腔后继有人，我比啥都高兴。” 二、寒风刺骨，下乡演出体不易 春去秋来，经过近半年的排练，转眼到了春节的下乡演出。大年初三，空气中依然弥漫着节日的气息，剧团的成员已经为下乡演出做着最后的装车准备。耿小贵老师指着一辆停放在院子里画着戏曲脸谱的厢式卡车介绍说：这是国家给我们剧团配备的专业演出车，有了它，可方便了不少。不仅如此，2008年，剧团一下子来了14名年轻演职人员，新鲜的血液充实到了剧团之中。虽然条件有限，但是这些年轻人的积极性很高，都在努力提高自己的艺术水平，这是非常令人欣慰的一件事。此外，音响、灯光等练功设备和演出服装也都进行了更新。 看到堆放着准备装车的一堆馒头，芹菜、白菜、菜花，我不纳闷起来。心想：演出还需要自带食物吗？同行的沈鹏哥哥告诉我说：“下乡演出条件本就艰苦，村里提供住宿和做饭的厨子，我们自己带着干粮和菜。演出的这几天，顿顿就只吃这些东西，第一顿吃着还行，到了后来吃着吃着胃就受不了了。下乡其实就是受苦来了。”沈鹏哥哥九岁时在戏曲学校学习，后来演出过程中腰受了伤，不能上台演出，转而学期了电工，负责演出过程中的灯光、音响部分。这次他是一家三口一起过来的。他的妻子叫王佳，是剧团里优秀的小生演员。由于两人都出来演出，孩子在家没人照顾，于是3岁的儿子琪琪也就跟了过来。 车子沿曲折的小路颠簸行驶了近四十分钟，到达了本次演出的目的地——白团乡东街村，受东街村委会的邀请，演出从初三到初七，历时五天。工人们叮叮当当钉钉子搭建舞台的声音，厨师们哐当哐当切菜准备午饭的声音，还有街上小孩子嬉戏的喧闹声，像一首悦耳的小奏鸣曲，在寂静的小村庄里回荡着…… 迎接哈哈腔戏曲演员的午饭很简单，是烧着干柴的大锅里飘着香气的白菜猪肉炖粉条,以及满满一大锅白米饭。因为吃饭的空间不够，没有足够的桌椅，演员们都是端着碗蹲在院子里吃的。北方的冬天，室外的温度能够达到零下十度，在这样的温度下吃饭，实在不是一件容易的事儿。 负责做饭的厨师都是本村里的人，六十至七十岁的老爷爷们，他们和剧团有着特殊的情感，因为爱好哈哈腔，他们无偿的提供家里的房子给演员们住，而自己则在夜里看守负责演出用的棚子。一位67岁名叫许淑田的老人，他就是其中之一。许爷爷很热情的拉我到家里做客，他所谓的“家”，其实就是两间上了年纪破旧的小瓦房，空荡荡的。家里住着两位剧团里的乐师，两位乐师和他年纪相仿，由于总是下乡演出住在他家，三个人是关系很是要好。我问许爷爷，他还有其他什么家人，他告诉我说，一年到头只有他一个人过，剧团就是他的家。原来，十多年前，他的妻子嫌弃自己没钱，带着女儿抛弃了他，去跟了别人。上了岁数的他，要依靠出去打工、政府给发低保生活。我问他说，他的生活如此艰辛，怎么能再去无私的帮助别人，他说：“就是好（hao读四声，方言意味热爱的意思）这个，要不过年也是我一个人，把家交给他俩我放心。白天我负责给演员们做饭，晚上看棚子，这样过年也就不至于光剩我一人儿。”看着他乐呵呵的一边炒菜，一边和演员们说笑，我感到了他伟大的人格闪耀着的光辉。这样一个贫困潦倒、孑然一身的老人，竭尽所能无私的支持地方戏曲，不图名、不为利，就只为坚持自己心中所爱。他虽然不是盖茨、不是陈光标，但他的善举足以让每个人动容。 大家伙齐心协力，终于搭好了哈哈腔演出的舞台。音控台、灯控台调试好以后，夜色沉了下来，台下聚拢了一批批慕名而来的村民们。小孩子脸上洋溢着的笑容，红彤彤的；头发花白的老奶奶，拿着小板凳，坐在最前排，慈祥的笑容像盛开的菊花。到处是开心的笑容，空气中洋溢着节日的气氛。六点半整，幕布拉开，一场场好戏连台，一阵阵掌声如雷贯耳。 后台就是简易的化