论马克思东方社会理论生成逻辑.pdfVIP

·3 · ·历史唯物主义研究 · 论马克思东方社会理论的生成逻辑 涂成林 　　杨 　耕 马克思的东方社会理论已为众人所 “熟知 ”, 然而 , 这一理论的生成逻辑却至今仍未引起人们的 重视 , 这一缺陷将使我们对马克思的东方社会理论很难达到 “真知 ”。本文拟就马克思东方社会理论 的生成逻辑或生成机制作一新的考察和审视 , 以深化我们对马克思的东方社会理论以至整个社会发展 理论的研究 。 一 、逻辑起点的确定与理论假设的提出 在一般意义上 , 东方社会有两层含义 : 一是地理概念 , 指处于地球东半球的亚洲国家和传统的斯 拉夫国家 , 以同西方国家相对应 ; 二是经济政治概念 , 指处于前资本主义阶段的国家 , 以同资本主义 国家相对应 。在确认地理含义的前提下 , 马克思更多的是从经济 、政治的角度界定东方社会的。正因 为如此 , 马克思把地理上属于 “半东方 ”、“半亚细亚 ”的俄国也归入东方社会 。马克思的著作涉及 东方社会时 , 大都以中国、印度和俄国为蓝本 。 马克思在创立唯物史观的过程中 , 最初的立足点无疑在西方社会 。马克思力图通过解剖资本主义 制度这个历史上最发达和最复杂的社会组织 , 来揭示人类社会发展的一般规律 。但是 , 马克思的研究 视野没有局限于西方社会 。 “人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙 ”, 通过资本主义社会 , 我们可以 “透视一切已经覆灭的社会形式的结构和生产关系 ”, 而且 , “只有在资产阶级社会的自我批判已经开 ( ) 始时 , 才能理解封建的、古代的和东方的经济 ”。 《马克思恩格斯选集 》第 2 卷 , 第 23、24 页 所 以, 19世纪 50年代 , 当马克思基本完成了对西方资本主义社会的批判后 , 便把研究视野转向东方社 会 , 开始探讨东方社会的社会结构和发展道路 , 力图全面把握人类社会的发展规律和发展道路 。 从总体上看 , 东方社会具有三个特征 : 第一 , 在经济结构方面不存在土地私有制 。 “在亚细亚的 ( ) ( 至少是占优势的 形式中 , 不存在个人所有 , 只有个人占有 ”。 《马克思恩格斯全集 》第 18卷 , 第 6 18页 ) 在马克思看来 , 不存在土地私有制是了解东方社会的一把钥匙 。第二 , 在社会结构方面以农 村公社为基本单位 。这种农村公社的特征是农业和手工业直接结合 , 生产限于自给自足 。农村公社这 ( 些 “共同体是实体 , 而个人则只不过是实体的附属物 , 或者是实体的纯粹天然的组成部分 ” 《马克 ) 思恩格斯全集 》第 46卷上册 , 第 474 页 , 而国家凌驾于这些共同体之上 , 是土地财产的更高或唯 一的所有者 。第三 , 在政治关系方面实行东方专制制度 , 而土地公有制构成了东方专制制度的基础 。 ( ) “东方的专制制度是基于公有制 ”。 《马克思恩格斯全集 》第 20 卷 , 第 681页