精英人物的行为导向功能.docVIP

精英人物的行为导向功能 （文本根据教师授课录音整理） 桑玉成 各位，我们上一讲讲到每一个人都希望过良好的道德生活，或者说每一个人都希望生活在具有良好道德风尚，道德水准的社会里面。最后我们就有一些问题：良好的社会风尚，社会道德生活是怎么形成的？反过来说，一个良好的社会风尚和社会道德又怎么遭到破坏的？这些问题我们需要做认真的思考和研究。每个人都可以去思考啊，都可以去回味过去那么好的社会生活现在怎么又不行了？有一点我们也可以肯定，在任何时代任何国家，社会精英人物的行为导向对维系社会良好的道德风尚具有非常重要的意义。 我们现在来讲第二讲，第二讲叫精英人物的行为导向功能。我们所讲的就是说一个社会的道德风尚、道德秩序是怎么形成的？在前面我们曾经提到过法国启蒙思想家卢梭说的一句话，好政府是能够使它的国民更富有智慧和更富有道德的政府。当然中国有责任。但是另外我们刚才说到其实社会是分层的，特别是精英人物具有对良好社会风尚的维系的责任。比如说像我们经常倡导说一个社会里面要有榜样的作用，要发挥什么榜样作用、要有什么发挥示范的作用、要有引导的作用、要发挥引导的功能等等。所谓榜样，所谓示范，所谓引导等等这些概念就是我们这一讲所讲的行为导向的问题。那么我们要问谁是榜样？谁能够做出榜样？谁能够示范？谁能够来引导？这就是我们说社会精英人物需要发挥他的行为导向功能，这一讲我们有三个问题。 第一个问题，社会角色分化与精英人物的问题。角色分化是社会学里面的一个理论。人来到人世间，本来都是叫做生物学意义上的人，就是这么一个生物体。这个人来到人世间，增加了生物体，但是我们前面说人又要过社会生活，所以人一到了社会以后，人要成长，人的整个成长过程就是一个角色不断分化的过程。 本来在一个医院里面，一个婴儿出生了，出来都是一样的，都是一个生物体，但是其实从这个时候开始就进行了不同角色分化。比如说有的婴儿能够得到很好的教养，很好的营养，以后去了好的托儿所，精心挑选的幼儿园，找了什么家教。所谓一个概念叫做在不要输在起跑线上。 他由于在不同的家庭环境，不同的生活环境和教育环境，然后就是分化。本来生物意义上的人逐步成为社会意义上的人，社会意义上就分化了。比如说这几天各个地方都是中国高考，正好是惊心动魄的，惊动人心的几家欢喜，几家愁的时刻。这就是个非常大的角色分化，有的人考上了大学，考上了名牌大学，有的人一般大学生，有人考不上，这样角色就分化了。 最后我们说这角色分化还在继续。即使到了大学以后，有的人找了工作，有的人找不到工作，有的人找到好工作，找了好工作以后又通过什么途径得到晋升了，得到发展。一个人的一生几乎就是不断分化的过程。导致最后我们说简单概括出有的人为官，有的人为民，有的人为富，有的人为贫。为官、为民、为富、为贫。这是人类社会不断分化的一个过程。 很多思想家对角色分化进行研究，研究出凭什么？我们老百姓有时候会这样说的，凭什么你被提拔了，我没被提拔呢；凭什么你晋升了，我没晋升；凭什么你发财，我没发财，诸如此类的凭什么。很多思想家其实都在研究角色分化的依据，根据是什么。为什么这个人升官了，那个人升不了官。那个人为富，那个人为贫。其实这也是一个非常复杂的问题。就是说很少有人能够把它说的非常清楚。人的角色分化不是工厂里面生产一个产品，或说这个汽车哪些方面需要改良，然后通过技术改造，把它改造成跟那个好一些的一样。这不是那么容易，人几乎没法，当然教育可能可以改变，但是很少人能够把它作为一个物品一样的把它造成一样的东西。人肯定有分化，有差异。 很多思想家对角色分化的依据进行过分析，比如说我们讲点古代的事情，古希腊亚里士多德的老师叫柏拉图，大思想家柏拉图他有一个说法，我们概括为叫做金银铜铁说。什么叫金银铜铁说？他说之所以有的人当统治者，有的人当军人，当护卫者，还有人当工匠，劳动者。为什么有这种分化？是因为这些人，本来他所具有的材料就不一样。他说有的人是用黄金铸成，有的人是用银铸成的，也有人是铜铁铸成的。用黄金铸成的人当然当统治者。用银铸成的人就当军人，护卫者，而大多数人是用铜铁铸成的，那就是说去当工匠，当劳动者。当然一般来说大思想家不会说这种非常没有水平的话，要么其实它也是一个比喻。柏拉图也是打个比方，也就是说他讲人的个体素质不一样。这个就相当于说我们用什么材料组成的。有的人是黄金铸的，就黄金般的素质，有的人是银子铸的，白银的素质，也有人是铜铁铸的，是铜铁般的素质。这是一种说法，但也很难令人信服。怎么可能人天生就定好呢？天生定好了这个人就当官，那个人当老百姓，这个人发财，那个人发不了财。很难令人信服。 柏拉图的学生亚里士多德也有一个说法，他的说法我们称为叫自然演化说。说人的这种分化，有的人当统治者，有的人当被统治者，有的人当主人，那时候还有奴隶了，有的人当奴隶，主人和奴隶，统治者和被统治者，