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奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲朴以鞭笞天下,威振四海…… ——贾谊《过秦论》 秦始皇头戴冠冕,身着龙袍,腰戴白玉,还佩有长剑,显示了惟我独尊、君临天下的帝王身份;目光炯炯,虎视眈眈,威严而傲慢,流露出当年威震六国之态,展现了一统天下的勃勃雄心。 寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱。赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。今名号不更,无以称成功,传后世。其议帝号! 公元前221年的一天,秦王嬴政踌躇满志地坐在秦国都城咸阳的大殿里,得意洋洋。原来,秦国统一的最后一战,齐王田建主动放弃抵抗,举国降秦。消息传到咸阳,大殿里的群臣齐声高呼万岁。面对欢呼的群臣,嬴政沉思片刻,一脸严肃地提出了一个问题: 始皇帝的由来 丞相绾﹑御史大夫劫﹑廷尉斯等皆曰:“今陛下兴义兵,诛残贼,平定天下,海内为郡县,法令由一统,自上古以来未尝有,五帝所不及。臣等谨与博士议曰:‘古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。’臣等昧死上尊号,王为‘泰皇’,命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”王曰:“去‘泰’,着‘皇’,采上古‘帝’位号,号曰‘皇帝’。他如议。”制曰:“可。”……朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦始皇之所以对自己的称号如此在乎,出于一个重要原因,即他急切地需要为自己正名。 正名是论证政权合法化的基础。嬴政的“议帝号”就是要正名。孔子说:“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)“正名”对维护整个社会秩序的稳定与有序,以及对老百姓的统治都有很大的意义。所以,嬴政统一天下后首先忙着为自己正名。 神化是树立皇帝权威的必经之路。嬴政自称“皇帝”,独占“朕”字,政令称“制书”、“诏书”等,目的都是为了神化自己,通过这一系列的形式把自己和全体臣民严格区别开来,最大程度地把自己标榜得与众不同,显示出自己的独一无二。 ——《王立群读〈史记〉之秦始皇》 阅读下列材料: 材料一 丞相绾……等皆曰:“……命为‘制’,令为‘诏’,天子自称曰‘朕’。”……制曰:“可。” ——《史记·秦始皇本纪》 材料二 秦代以前,玺并非最高统治者所专有。春秋战国时,卿大夫及地方官吏的印章均可称玺。至秦代,则是“天子独以印称玺,又独以玉,群臣莫敢用”。据载,秦朝的传国玉玺其文为“受命于天,既寿永昌”。 材料三 天下之事无小大皆决于上。 ——《史记·秦始皇本纪》 材料四 朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。 ——《史记·秦始皇本纪》 请回答: 综合上述材料,扼要指出皇帝制度的特点及其本质。 皇帝独尊 皇权至上 皇位世袭 本质:君主专制,即皇帝是封建国家政权的主宰和权力中心 这是不可能的,完全是小说为了情节而虚构的。 ⑴皇权至高无上,皇帝为了维护自己的特权和威严,必然规定许多约束,增强人们的神圣感。 ⑵以皇权为中心的行政体制,绝不会允许小燕子在森严的皇宫随心所欲。因此不可能出现剧中无可奈何的情形。 《还珠格格》中的小燕子在皇宫中嘻嘻哈哈、疯颠颠地闹着,剧中的皇帝也无可奈何。请你根据所学的知识对该剧的剧情处理进行评价。 六合之内,皇帝之上。 西涉流沙,南尽北户。 东有东海,北过大夏。 人迹所至,无不臣者。 ——《史记·秦始皇本纪》 秦王扫六合, 虎视何雄哉!挥剑斩浮云, 诸侯尽西来。 ——李白 丞相绾等言:“诸侯初破,燕、齐、荆地远,不为置王,毋以填之。请立诸子,唯上幸许。”始皇下其议于群臣,群臣皆以为便。 分封制 廷尉李斯议曰:“周文武所封子弟同姓甚众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制。天下无异意,则安宁之术也,置诸侯不便。” 郡县制 始皇曰:“天下共苦战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!廷尉议是。” 分封制 郡县制 划分 标准 传承 制度 与 中央 关系 历史 作用 相同点 分封制 郡县制 划分 标准 血缘关系 地域 传承 制度 与 中央 关系 历史 作用 相同点 分封制 郡县制 划分 标准 血缘关系 地域 传承 制度 世袭 皇帝任免 与 中央 关系 历史 作用 相同点 分封制 郡县制 划分 标准 血缘关系 地域 传承 制度 世袭 皇帝任免 与 中央 关系 诸侯国有很强的地方独立性 地方绝对服从中央 历史 作用 相同点 分封制 郡县制 划分 标准 血缘关系 地域 传承 制度 世袭 皇帝任免 与 中央 关系 诸侯国有很强的地方独立性 地方绝对服从中央 历史 作用 有利于巩固统治,但也容易出现割据 有利于加强中央集权和国家统一 相同点 分封制 郡县制
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