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论我国民俗旅游的开发和保护 钟贤巍 (吉林大学商学院，吉林长春130012) 摘要：民俗旅游作为一种高层次的文化旅游，已成为各国旅游开发的重点之一。我国地域广阔，民 族众多，具有丰富多样的民俗旅游资源，但我国民俗旅游的开发和保护仍处于初级阶段，本文结合我国 民俗旅游开发的现状，从民俗与旅游关系的角度探讨了我国民俗旅游的开发和保护。 关键词：民俗旅游；特色；文化性 中图分类号：F592 文献标识码：A 文章编号：1007—7685(2009)12—0047—04 改革开放以来，我国旅游业取得长足发展。 的旅游活动。和国忠认为，民俗旅游指在有传统 民俗旅游作为一种高层次的旅游活动，以其新颖 旅游资源(自然风光、古迹、国家公园等)的少数 独特的风格赢得了广大旅游者的青睐。据国家旅 民族地区建立融入少数民族地区风俗习惯与旅游 游局对美、日、英、法、德五国访华动机的综合调查 者衣、食、住、行的旅游体系。陆景川认为，民俗旅 表明，排在第一位的是为了了解当地民众的生活 游是一种高层次的文化型旅游，其欣赏对象为人 文化，占100％；第二位是了解历史文化，占80％；文景观，而非自然景观，任何一个国家、地区和民 第三位是游览自然风光和品尝佳肴，只占40％。 族的传统节El、婚丧嫁娶、建筑风格、民间歌舞等 实际上，没有一种旅游能脱离民俗旅游而单独存 都是民俗旅游的珍贵资源与欣赏对象。从上述定 在，这就注定了民俗旅游将是未来旅游的主流。 义可得出，民俗旅游作为旅游文化中的一个范畴， 但随着民俗旅游的开发，也不可避免地出现了诸 有其特定内涵和文化逻辑。对这一范畴，我们可 多问题，如，过度开发使民俗旅游资源破坏严重， 做如下概括：民俗旅游是旅游者以异地风俗文化 过分商业化扭曲了民俗旅游资源的原始性，外来 为凭借，通过对异质文化的观察和参与，达到审美 文化加速了旅游地传统文化的变异，盲目仿造使 享受的文化旅游活动。它不是历史材料的简单搬 民俗旅游资源失去神秘性等问题。因此，对民俗 用，更不是随意的点缀，它可以满足人们多方面的 旅游合理有效的开发和保护迫在眉睫。 文化需求。民俗旅游作为一种高层次的文化旅 一、民俗旅游的特点 游，不仅具有一般文化旅游的共性，而且还具有自 民俗，即民间风俗，是指一个国家或民族中的 身独有的特征，主要体现在以下几方面： 广大民众所创造、享用和传承的生活文化。由于 (一)地域性 地理环境、历史背景的不同，各地都形成了特色鲜 任何一种民俗形成，都是一定地域内社会历 明的民俗文化。目前国内外对民俗旅游的定义主 史阶段的产物，具有较深的社会根源、历史根源和 要有以下几种观点：西敬亭、叶涛认为，民俗旅游 地理根源。由于地域条件的不同，民族之间生产 是民俗与旅游的结缘，是以民俗事项为主体内容 活动或生活方式也有明显的差异，结果导致不同 收稿日期：2009—10—20 作者简介：钟贤巍，女，吉林大学商学院教授。 ．．．——47—— 万方数据 经济纵横·2009年第12期 民族的居住民俗、饮食民俗、服饰民俗、婚姻民俗 新、求异、求乐、求知”的心理需求，成为旅游开发 及人生礼仪民俗都具有鲜明的地域差异。 的重要内容之一。进入20世纪90年代后，国内 (二)文化性 旅游界努力向国际市场学习，了解市场行情