奥特弗利德_赫费的世界公民理论探析.pdfVIP

第4 期 网竹林：农民工市民化的行为 第28 卷第4 期 西北工业大学学报（社会科学版） Vol.28 No.4 2008 年12 月 JOURNAL OF NORTHWESTERN POLYTECHNICAL UNIVERSTTY(Social Sciences) Dec.2008 奥特弗利德·赫费的世界公民理论探析 沈国琴 （浙江大学人文学院，浙江杭州310058） 摘要：全球化是我们这个时代所面临的主要挑战。这种挑战延伸到各个领域。本文皆在对德国当代著名哲学家奥特弗 利德·赫费（OtfriedHffe）的世界公民理论作一解析。赫费认为全球化的时代要求人们不仅要关心自身所在的共同体， 同时还要关心世界主义，而哲学世界主义的核心便是世界公民，从公民走向世界公民之路是法伦理的命令，他指出在 全球化的世界中，至少有四种世界公民。为使世界共和国持久存在，世界公民必须具备相应的道德，要有世界公民或 世界主义的法意识、世界政治的正义意识及合作精神。赫费对世界公民的独到见解能给我们带来很大的启迪。 关键词：奥特弗利德·赫费；全球化；世界公民；世界公民道德 中图分类号：B82- 051 文献标识码：A 文章编号：1009－2447 （2008）04 －0017 －04 奥特弗利德·赫费（OtfriedHffe,1943-）是当代几方面的结合，这一点是每一个国家早已认识到的。 德国最有影响的哲学家之一。曾任瑞士弗莱堡大学 个人方面与之相应的便是世界公民的价值，这些价 哲学教授，该校国际社会哲学和伦理学研究所所长， 值解决了亨廷顿所谓的文明的冲突，而且绝不是非 现任德国蒂宾根大学哲学教授，海德堡科学院院士， 现实的或乌托邦的，因为人们目前每天都能体会到 德国《哲学研究》杂志主编。 经济、政治、文化和科学上的种种交汇，尤其在电子 他以政治的正义性思想为基础，对全球化时代 网络世界中，人们能明显感受到了世界公民的气息。 面临的一些重大基本问题进行哲学、伦理和法三者 赫费指出哲学世界主义的核心即世界公民的概 统一的深层次思考，指出建立一种多层次的世界秩 念可以说是由来已久，其理论基础一直可追溯到到 序是实现全球安全问题、人权的理解和贯彻问题及 苏格拉底。但明确形成这个概念的却是他的一位学 世界市场等一系列问题的基础,并提出了“世界共和 生，即犬儒派的第欧根尼。在问到他是从哪里来时， 国”的基本形象。他还对当前世界的主要伦理问题， 因为是从家乡流放出来的，他便称自己是 “世界公 如科学伦理、技术伦理、环境伦理和全球伦理，作出 民”。赫费认为这种回答体现了第欧根尼没有任何法 了审慎的理性分析。他所撰写的一些伦理学著作具 律的约束或国家机构的约束。在第欧根尼的世界政 有前瞻性，对我国学术界有一定指导意义，其中有不 治主义中，重点是在世界，而不是城邦；他坚持完全 少已被译成多种文字。本文主要对其世界公民理论 犬儒主义式的生活方式，反对传统，主张与自然和谐 作一解析。 地生活，所以爱比克泰德说他是“属于世界的人”。另 一方面，第欧根尼虽然离开了自己的故乡国家，但是 一 赫费的世界公民理论概述 、 没有离开语言文化的故乡，没有离开希腊人的世界。 1. 世界公民理念渊源 赫费认为从哲学上积极而又详尽地探索世界主义 赫费认为全球化的时代要求人们不仅要关心自 观念的是斯多亚学派。世界是所有人的，也是诸神的 身所在的共同体，同时还要关心世界主义的或世界 共同城邦，这种观念是斯多亚派的第二位奠基人克 公民的价值。政治上，国家间的长期交往需要有作为 里西波斯提出的。塞涅卡也认为“伟大的和现实的国 自由民主构成基础的法律、人权、公共权力及民主这 家”包含“神和人”。但克里西波斯和塞涅卡也还没有 收稿日期：2008-07-12 作者简介：沈国琴（1961-），女，浙江杭州人，浙江大学人