当代公民礼仪确立的社会文化背景分析.pdfVIP

文化论坛 “气”的本然状态，所以人的“气质之性”里就包含着“天地 还说“仲尼发愤而化至于圣”。按照人的本性，每个人都有达 之性”的成分。他形象地比喻说“天性在人，正犹水性之在冰， 到最高修养境界的可能，人人可以成为尧舜，实现目标的关键在 凝释虽异，为物一也；受光有小大，昏明，其照纳不二也。”这 “学习”。 就是说人的“气质之性”虽然千差万别，但其中都存在着“天 地之性”。 “天地之性”是人的本性，那么如何祛除“气质之 【作者单位：兰州大学哲学社会学院】 性”对“天地之性”的遮蔽，使“天地之性”呈现m其本然的 状态，张载提出“变化气质。”他认为只有从“变化气质”出 发才能恢复“天地之性”。 张载认为“变，言其著。化，言其渐”。“变化”就是事物 当代公民礼仪确立的社会文化 在运动中逐渐积累到产生显著改变的过程，“变化气质”就是 要逐渐祛除人性之中的恶，使人性本善全然呈现。在这里它有 两层涵义：其一是把“天地之性”从“气质之性”中清理出来。 背景分析 以保持“天地之性”所固有的善性。他说“形而后有气质之性 ，善反之则天地之性存焉，故气质之性，君子有弗性者焉。”人 性中包含“气质之性”和“天地