10.09.08高二语文(理)《归去来兮辞》(课件).pptVIP

富贵非吾愿， 帝乡不可期。 怀良辰以孤往， 或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸， 临清流而赋诗。 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？ 吾乃东晋人氏，本出身于官宦家庭,无奈家道中落,于二十九岁入仕,因东晋官场黑暗,吾三仕三出, 最终“不为五斗米折腰”，于四十一岁“挂印辞官”同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。可是，一些后辈居然借“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”这两句话批评我的隐逸思想很消极！冤枉啊,求在座诸位为我做主,替我说几句公道话！ 陶潜鸣冤 欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。 ——苏轼 从《归去来兮辞》解读隐士文化 · 厌恶官场，鄙弃功名。 · 娱情诗酒，崇尚自然。 · 尽享天伦，体验农趣。 · 抚摸伤痛，不忘忧思。 艺术鉴赏 　　“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”　(元好问语) 　　“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)　　感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。 对一对，文意了于心 例：小径松菊，一杯清酒名可越。 流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。 稚子亲邻，几言情话忧能消。 清流皋畴，几首小诗气能清。 欣木涓泉，几番荣枯神皆爽。 巾车扁舟，万般景色性更洁。 灵机一动 A、引壶觞，眄庭柯，涉园成趣； 　 携稚子，倚南窗，观日融情。 命巾车，棹孤舟，寻壑经丘。 B、登东皋，临清流，赋诗得乐； 　 悦亲戚，乐琴书，情话消忧。 C、僮仆稚子，亲戚农人，此中有人伦之乐； 　 松菊倦鸟，巾车孤舟，其间寄田园之情。 2. 联缀文中词句成联 湖南长郡卫星远程学校 2010年下学期 制作:10 《归去来兮辞》 阿舒已二八，懒惰故无匹。 阿宣行志学，而不爱文术。 雍滞年十三，不识六与七。 通子垂九龄，但觅梨与栗。 责子诗 乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。 乃瞻衡宇，载欣载奔。 僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。 归舍 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 居室之乐 田园之乐 园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳翳以将入，扶孤松而盘桓。 山水之乐 和郭主簿二首 芳菊开林耀，青松冠岩列。 怀此贞秀姿，卓为霜下杰。 饮酒 秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 松菊的象征 　　象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。 　　当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。 　　诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。 归去来兮，请息交以绝游。 世与我而相违，复驾言兮焉求？ 申志 悦亲戚之情话， 乐琴书以消忧。 农人告余以春及， 将有事乎西畴。 交往 或命巾车， 或棹孤舟。 既窈窕以寻壑， 亦崎岖而经丘。 出游 木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。 善万物之得时， 感吾生之行休。 触景生情 种豆南山下，草盛豆苗稀。? 晨兴理荒秽，带月荷锄归。? 道狭草木长，夕露沾我衣。? 衣沾不足惜，但使愿无违。 归园田居·其三? 已矣乎！寓形宇内复几时， 曷不委心任去留？胡为乎惶惶欲何之？ 自问 富贵非吾愿，帝乡不可期。 怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 自答 聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑？ 乐天安命 归去来兮辞 出游之乐 农事之乐 人情之乐 田园之乐 居室之乐 乐天知命 隐逸情怀 闲适生活 呼唤归去 归去来兮！ 既自以心为形役， 奚惆怅而独悲？ 田园将芜，胡不归？ 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。 三径就荒，松菊犹存。 携幼入室，有酒盈樽。 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮， 请息交以绝游。 世与我而相违， 复驾言兮焉求？ 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 农人告余以春及，将有事于西畴。 或命巾车，或棹孤舟。 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。 木欣欣以向荣， 泉涓涓而始流。 善万物之得时， 感吾生之行休。