论古希腊悲剧的“悲剧力量”.pdfVIP

第28 卷 第2 期 山西煤炭管理干部学院学报 Vol.28 No.2 20 15 年5 月 Journal of Shanxi Coal-Mining Administrators College May.2015 ·社会科学研究· 论古希腊悲剧的“悲剧力量” 巩晓琳 （南开大学文学院，天津 300071 ） 】 。关于悲剧快感的形成历来很受 摘 要 古希腊悲剧是一种将命运的残酷、人生的悲惨展示给人看的文学样式 关注。本文以名剧《俄狄浦斯王》为例，力图在前人理论的基础上提出一种“悲剧力量”假说。通过分析“悲剧力量”从观 众内心积蓄到反作用于观众而爆发，再完成使观众情绪由痛感到快感的转化的其运行机制，得出“悲剧力量”是悲剧快 感的内核的结论。并且“悲剧力量”的发生和转化机制都经历了一个“我—人—我”的过程，这指向了“认识你自己”的古 希腊经典命题。 】 》 关键词 古希腊悲剧；《俄狄浦斯王 ；悲剧力量 】 】 】 中图分类号 I106.3 文献标识码 A 文章编号 1008-8881 20 15）02-0 198-04 悲剧是一种展现命运的残酷、人生的悲惨的戏 意志与命运的冲突的主题。亚里士多德曾高度评价 剧样式，其情节总是“将美的 物毁灭给人看”。那么 《俄狄浦斯王》的结构，称它为“古希腊悲剧的典范”。 观众又缘何津津乐道于观看这种 “美的被毁灭”，这 鉴于《俄狄浦斯王》结构之经典，本文选取该剧为例 就涉及到历来为学者们所热衷的悲剧快感问题。对 分析“悲剧力量”的发生机制，说明这种“悲剧力量” 于悲剧快感的问题，各派学术大家有很多论述，“净 是引发悲剧快感，激发观众观剧热情的原因。 化说”、“恶意说”、“同情说”、“宣泄说”等等不一而 一、悲剧力量的积蓄 足。本文在前人理论的基础上提出一种“悲剧力量” 悲剧力量的积蓄主要依托于 “英雄格调”的设 的假说，认为存在一种“悲剧力量”是悲剧快感形成 立。《俄狄浦斯王》的时代背景设置在英雄时代。这要 的内核。这种“悲剧力量”从积蓄到爆发形成一种模 求悲剧主人公本身要外显的 内在的都具有崇高或 式，而这正是震撼观众、激发观众情绪并源源不断地 伟大的性质。 吸引观众走向剧场观看悲剧演出的原因。 “英雄格调”首先要求悲剧的主人公的身份必须 “悲剧力量”与席勒所说的“生命力量”相似，属 是英雄或者干脆就是神（如《被缚的普罗米修斯》里 于人的本质力量。“文艺上这种最高成就 指悲剧）以 的普罗米修斯）。悲剧的主角不能是小人物，王公贵 表现出人生可怕的一面为目的，是在我们面前演出 胄、王子公主是古希腊悲剧的理想主角。俄狄浦斯原 人类 以形容的痛苦、悲伤，演出邪恶的胜利，嘲笑 本是忒拜城的王子，后被科任托斯国王收养，最后又 着人的偶然性的统治，演出正直无辜的人们不可挽 成为忒拜的国王。可见其一生的轨迹都是在王室之 救的失陷；而这一切之所以重要）是因为此中有重 中，地位相当煊赫。这是由悲剧的崇高性决定的，悲 [1] 。” 剧力量需要主人公地位的崇高来作为支撑。 要的暗示在，即暗示着宇宙 人生的本来性质 由 于人固有一死，悲剧力量是一种存在在人的潜意识