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民间家具的美学意味 郑适1。2(1．西安美术学院研究生部陕西西安7100652．湖南科技学院美术系湖南永州425100) 摘要：无论在结构、材料、造型、雕饰上，中国家具都散发着 中国民间家具都采用榫卯结构制作，不用钉，少用胶。家 特有的文化趣味和书卷气息。体现着道器合一的关系。概括起来，民 具可以接合，榫卯种类繁多，斗拼巧妙，结构坚固而结实。在制 间家具的美主要体现在以下几个方面：材质美、结构美、造型芙、工 作上讲究方圆、粗细、厚薄的对比统一，多种构件之间的连接， 艺美、人文美。 达到了天衣无缝，坚固平整，轮廓线流畅自然的艺术效果。这种 关键词：民间家具；材质芙；结构芙；造型芙；人文芙 榫卯结构和家具结合的方法，早在战国时代我国的匠师就开始使 用。榫的种类很多，有明榫、闷榫、格角榫、半榫、长短榫、燕 《易传》：形则上者谓之道，形而下者谓之器。“道” 尾榫、夹头榫等，不同部位运用不同形式的榫，既符合功能要 是无形抽象的精神本体，“器”是具体显现的物质载体。 求，又使之归罪结实。榫卯结构的家具，既便于家具在运输时的 “道”“器”作为一对哲学范畴是相辅相成、对立统一的辩证关 拆卸，又利于修复时不整体材质，同时结构本身又成为家具装饰 系。 的一部分。在造型结构上则体现出强烈的线条美。 一件优秀的工艺品其实也是“道”“器”结合的典范，工匠 其次，中国民间家具的攒边技法也是其重要的结构特征。其 们通过高超的技巧和物化的材料，创作出具象之形，表达心中的 做法是：在四边用一45度格角榫攒起来，中心板四周出榫装入四 抽象之“道”。在传统设计中，就有许多道器相融的传世之作， 边的通糟，不仅使木板结构加固，而且使其有伸缩的余地，同时 家具就是其中的代表。无论在结构、材料、造型、雕饰上，中国 也使木板不露截板纹，增加了美观。在跨度较大的局部之间，镶 家具都散发着特有的文化趣味和书卷气息，体现着道器合一的关 以牙板、牙条、圈口、券口，矮老、霸王枨、罗锅枨、卡子花等 系。概括起来，民间家具的美主要体现在以下几个方面： 到，既美观大方，又加强了牢固性。 一、家具的材质美 此外，在整体构造上，中国民间家具表现出一种疏朗空透的 《考工记》云：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此 问架结构。中国人认为人与宇宙是一咱天人交流、无往不复的关 四者，然后可以为良。”“材”指的就是材质。中国民间家具特 系，在俯仰终宇宙中达到天人合一的理想境界。比如建筑中的楼 别是明清家具对材料的选用十分讲究。它主要采用紫檀、经木、 台亭榭，或在墙壁开大窗，或边角立柱，四周中空，只为构造一 花梨、鸡翅木、楠木、樟木、胡桃木、榆木等优质硬件木材料制 种空灵的空间，为天人之间的交流创造条件。家具中也体现出了 成，又称硬木家具。这些硬木材料具有天然的质感和色泽，肌理 这一空间与实体的美学观。这些都使中国民间家具有一种天然的 以及气味，很适合今后任务高档次的家具。其中紫檀来自印度、 结构美，朴素、自然而功能性强。 菲律宾的进口木料，一般为深色，质密而坚，表面温润如玉， 三、家具的造型美 经磨洗后成为红色，浸油后变为优美的深紫色，其最贵重者称为 中国民间家具做工精致，工艺考究，非常注意造型的形式 “金丝紫檀”。花梨木出自中国的云南、浙江，湖北及国外的印 美。其面的处理有适当的比例和尺度；线的运用自然流畅，简洁 度、马来群岛，其质地比紫檀更硬，纹理优美，有的纹理抽象如 利落：而家具造型的结束处和转折部位，加以不同的变化，形成 大理石，色彩由密黄到深浅不同的黄色。表面温和光滑，清香如 直与曲的形式对比，产生丰富的造型形象。同时流行对牙子、卷 玖瑰。而鸡翅木是硬木中纹理最漂亮的一种。它肌理致密，紫褐 口等重点部位的装饰，增加了家具的形体美，这些都是中国民间 色深浅相间成纹，尤其是纵切而微斜的剖面，纤细浮动，邓人羽 家具在工艺方面独特韵味所在。例如圈椅，由搭脑向两侧方向延 毛闪耀的感觉，最受文人墨客的喜爱。有的鸡翅木自质而黑章； 伸，顺势而下，与扶手整