汉民族色彩崇拜意识与色彩词的等级观念浅探.pdfVIP

维普资讯 汕头大学学报(人文社会科学版) 第22卷 第3期 SHANTOU I＼ERSITYJOURNAL(HOIANITIES＆SOCIALSCIEN-CESBIMONTHLY) VoI，22．32006 汉民族色彩崇拜意识与色彩词的等级观念浅探 林秀君 (汕头市职业技术学院，广东 汕头 515087) 尊黄 、敬黄 的感情也就在历史的长河中自然孕育成长了： 、 汉民族的色彩崇拜意识 红色也是汉 民族极为祟 尚的颜色 ：因为红色鲜艳夺 目，使人联想到东升的旭 日。而太阳和土地一样 ，也是农耕 受 “天人合德”价值观念的影响，黄色和红色成为汉民 生活的根本 ，因而红色在汉 民族意识 中，具有一种神秘感 族最为崇 尚的颜色 ：黄色成为汉民族的象征，是汉 民族最 和神圣感 ，备受推崇和热爱。汉语 中表示红色的词十分丰 为崇 尚的颜色之一 ，主要是因为在汉族文化里，黄色为帝 富，其中以 “赤、朱、红”最为普遍 从文献材料看 ，古人就有 王独有 ，代表着国威 ，显示着权力，显有无 比尊贵的地位 ： 崇 尚红色的文化心理，如 《诗经 ·豳风 ·七月》中有 “我朱孔 但是黄色成为帝王之色始于汉武帝，而且当时用黄还没有 阳，为公子裳”之句 ，可见周朝在服饰上男子也是 以朱红为 严格的禁忌 ，到了唐代 ，“唐高祖武德初 ，用隋制 ，天子常服 尊的。在封建时代 ，“朱”始终是富贵的象征 ，故用 朱户、朱 黄袍 ，遂禁士庶不得服 ，而服黄有禁 自此始 。”[1]于是黄色 门、朱邸”等指称豪门府第，杜甫名句 “朱门酒肉臭，路有冻 才被封建帝王所 占用 ，臣民禁止用黄。然而 ，汉 民族尊黄 、 死骨”中 “朱 门”即是富贵人家的代表。沿着这种 民族心理 爱黄的习俗在汉唐 以前已经形成 ，据 《论语 ·乡党》记载 ，在 意识延伸，汉民族把红色视为美好之色而大加褒扬 ，如 “赤 年终举行腊祭时 ，君 臣皆可服 “黄衣狐裘 ”，可见黄色衣服 子 、赤胆、赤心、丹心、红心、赤诚”等词均用于赞扬忠于国 被普通民众用于隆重的场合，被赋予尊严的色彩 魏晋南 家和人 民，能奉献 自己的人或思想 ；“红妆 、红粉、红颜 、红 北朝的妇女还盛行过黄妆 ，即用黄色涂眉和贴花黄 ，如 《木 袖 ”均指女子容颜打扮的美丽 ；“红旗 、红星、红臂章”等则 兰辞》中就有 “对镜贴花黄”的诗句。由此可见，汉 民族崇拜 是近代社会革命的象征 ；而在文化大革命 中，“红色文化” 黄色不惟源于它是帝王之色，而是民族 的古老文化传统： 更是严实地笼罩着 中华大地 ，出现 了 “红色江山、红宝书、 从文化语言学的视觉看 ，汉 民族尚黄的心理来源于对 红色司令部 、红卫兵 、红小兵、红色路线、红色歌曲、红五 自然界的崇拜 ，是农业文化发展的产物 。中国文化是在一 类、红色接班人”等词语 ：此外 ，人们视红色为大吉大利之 个辽阔而有天然屏障的地理环境 中经 由农业社会发展起 色，总是与喜庆联系在一起 ，逢年过节、婚嫁喜事、开业志 来的，狭小的活动范围、浓厚的乡土意识、“日出而作 ，日人 庆等一切喜庆之事 ，都离不开红色的烘托： 而息”的生活方式很 自然地孕育了汉族先 民 自我安足、但 可见 ，受 “天人合德”价值观念的影响，黄色和红色成 求 内省，不须 向外探求 的个性特征，他们把社会和 自然看 为汉民族最为崇尚的颜色。但黄色因为帝王专宠，应用范 作浑然一体 ：“天人合德 ”是 中国古代思想文化史上一个十 围受到了限制 ；红色则