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东京文学 读王维的山水诗领会生命与自然的融合 杨柳 4000) (岳阳职业技术学院， 湖南岳阳41 【摘要】盛唐诗人王维运用了大量的诗篇描绘山水自然，表现出诗人与自然的亲密交流与融合。本文试从王 维的山水诗领会生命与自然的融合，探索诗人追求和超越现实生命为价值的人生情境． 【关键词】山水诗；生命；自然；融合 一、王维的山水诗与生命的融合 浸在那由彩翠、白云、青林、红萼组成的大自然境界中 我国占代析学认为生命是大地F1然的本性。王维受 时．作为王维这样一位有着对美的敏锐感受力的艺术家 古代哲学思想的熏陶，对丁生命产生感悟．运用山水诗 兼诗人．比·般人更具备体悟自然的灵心慧性。当他徜 表现生命与自然相融合。在工维的111水涛巾，诗人的情徉在大自然境界中时，自己那寂而常照．照而常寂．虚 感和生命已经和山水F1然发生r一种奇妙的融合。 空寂静而自由自在的空性便-b：自然山水有r亲密的契 1、对生命孤寂的描述 合。此时诗人心巾鸟飞鸟鸣．花开花落，一片化机．天 新家孟城坳，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人 真自露．与天地同流，与万物归一。诗人对生命存在便 有。一一“孟城坳》 有r新的参悟。 这是千维在蓝田辋川和裴迪一同隐居时所作的诗 二、王维山水诗生命精神的哲学基础 篇。孟城坳原足初唐诗人宋之I’ul别墅所在地．重建别业 王维山水l乎对生命枯神的体悟．受到中国哲学思想 时。宋的别暾已荒芜，只剩下昔日的占小荒柳。诗人短 的影响．这种影响来I，{佛家．也来自道家和儒家。 短的四句诗中，将今昔之慨写得同味不尽。昔人已逝的 l、佛理对工维的影响。谈到于维的精神¨f界，特 无奈和不知来者的茫然，诗意在今昔的时光交错中，延 别是中年以后的牛活志向．佛教的影响是不能不提到 伸出丰富的艺术空间。 的。王维是f。分精通佛理的诗人。在他生前，友人就评 王维这首诗在时空交错的悠远背景下，传达了诗人 价他是“当代诗匠，义精禅理”(苑成《(酬于维) 内心一种难以释怀的茫然情绪。昔日的繁荣已成往昔， 序》)其字“摩洁”。就取自佛经上著私的居士“维摩 自己为昔人悲哀，将来有谁为自己悲哀呢?在今昔交错 诘”。在中同诗史卜|，他被称为“诗佛”。工维的生命 中，自己又安身丁何处呢?这一份无所安措的茫然，既 里很多意识是浸润于佛理的。在他的山水诗中，浸染了 非晋人的旷达，也非陈子昂式的悲怆，它正是王维后期 佛理的诗也比比皆是。最能体现王维山水诗中空灵清静 孤寂萧索心境的绝好写照。 的禅悟之境的还是《鹿柴》。“空山不见人．fn闻人语 诗中的悲哀．已经不是简单的悲秋，而是一种哲理 响。返景人深林，复照青苔上。”全诗仿佛寂静至极， 顿悟式的悲慨与孤寂。诗人写出了人在辽远的宁宙面 空无一物。人类完全退人大自然背景之中，nI“人语” 前，一种深刎的兄助与凄凉。这也许就是诗人在现实中 音响，落口光芒，青苔翠色，可谓色彩绚丽．光辉炫 茫然无着的折射。然而诗意所呈现的深邃意境，已经远 耀．加上静巾有动。寂巾有喧的生命色彩，给人以恬静 远超出了具体的人事，使我们领悟生命中许多无力左右 而不孤寂的美感。 的悲哀。 2、道家的“天性自然”对王维的影响。庄子的哲 由于追求物我同一的境界，王维在诗中一再宣称 学，明显带着蘑视生命的特点。这种生命不是感性的失 。一悟寂为乐，此生闲有余”。(《饭覆釜山僧》)在 落本真的个体生命，而是体现天地一然本性的本体生 孤独与寂寞巾。他宁心静性地观照物象，走进自己最热 命。道家的理想人格是“人貌而大虚(心)”(《庄 爱的大自然的山山水水，获得与天地、宇宙最亲密和谐 子·田子方》)，所