陈寅恪对_宋学_的现代诠释.pdfVIP

文艺理论研究 　2006 年第 6 期 陈寅恪对“宋学”的现代诠释 侯宏堂 (华东师范大学中文系 ,上海 　200062) 摘 　要 :陈寅恪先生认为中华文化“造极于赵宋之世”,并预言“将来所止之境”乃“宋代学术之 　　 复兴 ,或新宋学之建立”。探求寅恪先生作出此一大判断、大预言之原因 ,不仅可以进一步深入寅 恪先生的思想世界 ,且对中国传统文化的更新与重建之思考也具有重要的启迪意义 。寅恪先生之 所以对以宋代儒学为代表的宋代学术文化即“宋学”评价极高 ,是与他一生的治学之特色紧密相关 的。“宋学”正是最能充分体现寅恪先生之学的一种学术文化类型 。要而言之 , 寅恪先生所倾心诠 释的“宋学”,主要蕴涵着五个方面的内容与精神 ,即 : 民族本位的文化理念 ,独立 自由的思想精神 , 尊德崇节的人文理想 ,续命河汾的学术使命 ,通古鉴今的史学方法 。 关键词 :陈寅恪 ;“宋学”;现代诠释 　　 　　陈寅恪先生 1943 年 曾对中国学术文化的发展 的启迪意义 。 趋势作出了一个大判断 : “华夏民族之文化 , 历数 寅恪先生之所以对 “宋学”评价极高 , 是与他 千载之演进 , 造极于赵宋之世 。后渐衰微 , 终必 一生的 “治学之特色”紧密相关的。寅恪先生的忠 复振”, “将来所止之境 , 今固未敢断论 。惟可一言 笃弟子和托命之人蒋天枢先生曾较为准确地 “综括 蔽之 曰 , 宋代 学术之复兴 , 或新宋 学之建立 是 先生治学之特色”为 “四端”, 即 “以淑世为怀”, ① 已”。 此处之 “宋学”, 意即以宋代儒学为代表的 “探索自由之义谛”, “珍惜传统历史文化”, “‘续命 ④ 宋代学术文化 。其实 , 早在 19 19 年 , 他就已明确 河汾’之向往”。 “宋学”正是最能充分体现寅恪 指出: “宋元之学问、文艺均大盛 ……而今人以宋 先生 “治学之特色”的一种学术文化类型 。要而言 元为衰世 , 学术文章 , 卑劣不足道者 , 则实大误 之 , 寅恪先生所倾心诠释的 “宋学”, 主要蕴涵着 ② 也 。” 直至晚年的 1964 年 , 他依然坚持 : “天水 以下五个方面的内容与精神 : (按 , 即赵宋) 一朝之文化 , 竟为我民族遗留之瑰 ③ 宝 。” 可见 , 对以宋代儒学为代表的宋代学术文化 一 、民族本位的文化理念 即 “宋学”的肯定赞美之情贯穿于寅恪先生之一 生 。那么 , 作为对中国历史文化有着通解通识的一 　　在“内感民族文化之衰颓 ,外受世界思潮之激 ⑤ 代史学宗师 , 寅恪先生何以作出如此之大判断、大 荡” 的现实情势下 , 寅恪先生认为 , 中国文化之重 预言呢 ? 探求寅恪先生作出此一大判断、大预言之 建与更新 ,“必须一方面吸收输入外来之学说 ,一方 ⑥ 原因 , 不仅可以进一步深入寅恪先生的思想世界 , 面不忘本来民族之地位” 。寅恪先生此种民族本 且对中国传统文化的更新与重建之思考也具有重要 位的文化理念之形成 ,不仅仅是对其祖其父变革中 ( ) 　　作者简介 :侯宏堂 197 1 — ,男 ,安徽定远人 ,华东师范大学中文系博士生 ,安徽师范大学文学院副教授 , 主要 从事 中 国诗 学 与现代 学术 思想研 究 。本 文 系 教 育部 文 科 课 题 “二 十 世 纪 的 中 国思 想 世 界