“全景敞视主义”与人的解放——新视角下福柯与马克思社会理论之比较.pdfVIP

2011年2月 中国石油大学学报 社会科学版 Feb．2011 第27卷 第 1期 JournalofChinaUniversityofPetroleum EditionofSocialSciences V01．27 No．1 全‘‘景敞视主义”与人的解放 新视角下福柯与马克思社会理论之 比较 周远全 ，赵世庆 1．江苏科技大学人文社会科学学院，江苏镇江212003；2．陕西师范大学政治经济学院，陕西 西安710062 [摘 要】福柯是西方最有影响力的哲学家之一，他把社会权力运作和人的命运作为 自己 毕生研究的基础和核心。全景敞视主义虽然从微观上分析了人类社会 中人的各种复杂的关系， 但是无法像马克思一样真正为人们勾勒 出社会发展的道路和方向，而人的 自我救赎也无法指导 人们实现真正的 自由与解放。 [关键词]福柯 ；全景敞视主义；马克思主义；社会主义 [中图分类号]B15 [文献标识码]A [文章编号]1673—5595 2011 O1—0076-05 权力与人的命运常常是哲学家经久不息谈论 明确地抛弃了那种 自上而下的压抑、笼罩、涵括、包 的话题，学术界、理论界涌现了大量的研究这些问题 裹性的国王权力，福柯的权力与传统意义上由经济 的理论，这些学说和理论不断地影响人们，在这些问 决定的政治结构、统治社会的统治阶级、面对奴隶的 题的研究者中，马克思与法国的后现代主义者福柯 主人这些东西无关，福柯的权力是价值中立的，是中 无疑是两个最具代表性的人物。马克思与福柯虽然 性的。权力的形态 内部的力量关系、性质、方向、活 不是同时代的人，但两者并不是没有关系，有人甚至 动机制内在地构成了社会形态中的社会关系及其性 认为福柯理论 中 “一直活跃着……马克思主义，这 质、方向以及活动机制，权力并不是经济的产物，不 是一种继承下来的隐性遗产，虽然不那么显而易见， 是为经济存在而存在的，经济反而成为了权力的 但却发挥着重要的作用”_1j。这种研究是值得肯定 附属。 的，也是客观的，但是，福柯与马克思显然又是不 在这种权力理论前提下，福柯理论开始关注社 同的。 会如何发展。福柯提出了自己的 “平面 同心圆”权 一 、 “权力的经济”与 “经济的权力” 力理论：权力和社会不是上下层的支配、决定和简单 一 福柯 ：“平面同心圆”权力论 的线性关系，而是以平面同心圆为特征的平等关系， 权力是福柯社会理论 的基石 ，在福柯看来 ，“权 权力不是孤独地处在社会 的某处，而是融于社会 的 力不是一个机制，不是一个结构，也不是我们拥有的 内部，是社会本身的决定性的构成要素，社会围绕着 某种力量 ；它只是人们为特定社会 中复杂的战略情 权力机制而活动，权力处在社会这个 同心圆的各个 势所使用的名字”[2193。福柯反对经济决定权力的 部分的核心位置，这些部分包括经济的、政治的、文 说法，他认为不应该也不可能寻找到权力产生的源 化的、生活的方方面面。抽象的权力形态在同一个 头，权力不是某个经济集团、某个组织、某个阶级和 层面上决定了社会形态的内容、性质、发展与演变， 某个国家的财产，相反，“权力无所不在，这并不因 社会形态正是权力形态的一个横 向向外的扩大，而 为它有特权将一切笼罩在它战无不胜的整体中，而 非纵向的生产和派生结果。 是因为它每时每刻、无处不在地被生产出来，甚至在 权力形态的变化怎样导致 了社会形态的变化 所有关系中被生产出来，权力无处不在，并非因为它 呢?这种变化意味着什么?福柯很仔细地讨论了权 涵括一切，而是因为它来 自四面八方。” 福柯很 力形态的变化过程。君主权力时代权力表现为君主 [收稿 日期]2010-07-07 [作者简介]周远全 1974- ，男，湖南常德人 ，江苏科技大学人文社会科学学院讲师，研究方向为后现代主义、科学社会 学、科技伦理；赵世庆 1955- ，男，陕西西安人，陕西师范大学政治经济学院教授。 第27卷 第1期 周远全，等：“全景敞视主义”与人的解放 ·77 · 权力或国王权力，君主 “抓住犯人的肉体，展示它如 他关注国家统治权的问题，从奴隶社会 的压迫的权 何被打上印记，被殴打，被摧毁”~3]53，这种权力具有 力现实到资本主义标榜的权力是一种天赋人权，经 镇压、排斥、否定的功能，它是武装性、报复性和惩罚 济是社会发展的动因，而权力是一个政治的概念，是 性的。随着社会的发展，人道主义的呼声越来越高， 为经济服务的概念，其特征与内容都是由经济决定 对人肉体的惩罚变成了对精神的奴役，当然还是惩 的，经济活动是人们的最基本的活动。权力只是社 罚性的，只是由肉体的演变为精神的。福柯对这些 会发展的表象形式，而它的真正基础则是劳动 以及 权力形式都作