从《杜十娘怒沉百宝箱》看晚明社会世情与市民心态.pdfVIP

漳州师范学院学报 哲学社会科 学版 2011年第 1期 JOURNAL0FZHANGZHOU NORMAL UNIVERSITY No12OlI f总笫 79期1 P hilosophy＆SocialSciences GenelINO79 从 杜《十娘怒沉百宝箱》看晚明社会世情与市民心态 林朝 霞 厦 门理工 学院 文化传播系，福建 厦门 361000 [摘 要] 《杜十娘怒沉百宝箱》堪称 明代拟话本小说的靳峰之作，其文化意义更甚于文学意义 《杜》在方寸之 间容 纳了晚明社会世间百态．体现 了晚明时代 相互龃龉却又混融一体的社会世情 与 市民心态 ，其 包含 了 “越 名 教任 自然”与 “抑私欲 崇道义”相 纠结的伦 理观 、“金钱 崇拜”与 “真情渴望”相龃 龉的价值观 、“道德 审判 ”与 “因果 报应”相互补的是非观 以及 “重享乐吝生命”与 “轻死生重复仇 ”相矛盾的生命观。 [关键词]伦理观 ；价值现 ：是非观 ；生命观 中图分类号 ：l206．2 文献标 识码 ：A 文章编号 ：1004—468X 2011 01—45一O5 《杜 十娘怒沉百窄箱》源于万历年间广为流传 应 ，其文化意义 自非一般世情 小说可比。那么 ， 的民问轶事 ．因其故事 曲折 、人物动人 、意味深长 《杜》那面文学魔镜又显现了晚明时期怎样的炎凉 而备受义人墨客推崇。该故事最早见于宋懋澄的 世态和市民心理呢 《九箭集 》中的 《负情侬传》，宋懋澄在篇末提到 ： “余于庚子 万历二十八年 ，16O0 秋 闻其事于友 一 、 伦理观 ：越名教任 自然与抑私欲崇道义的 人”IIJ㈣ ，同时期谈迂 《枣林杂俎》中的 《彤管义妓 纠结 陈氏》也载有此事 ，可见该故事是当时世人茶余饭 屙的谈资和友人酬唱的内容。后来 ，冯梦龙将这一 “越名教而任 自然”本是魏晋名士的伦理观 ． 故事辑人 《情史》，再经润色加工而成 《杜十娘怒沉 高举人性解放的旗帜，打破礼法约束 ，追求 自由旷 百宝箱》，更加贴近社会世情和市民心理 ，遂而走 达的人生 ，第一次强有力地驳斥 了儒家的道德律 入 1I家万户 ．成为极盛一时的文学事件 。直至清 令 。而晚明承继了魏晋之叛逆的时代精神 ，以更强 代 ，这一故事仍被编写进郭彦深的 《百宝箱》传奇 、 大的气 势和 阵容冲击着看似 固若金汤的宋 明理 梅窗主人 的 《百宝箱》和夏秉衡 的 《八宝箱》等 ，可 学。与魏晋相 比，晚明的个性解放思潮不是名士贵 见其影响穿透岁月 ，绵延不息。 族的精神追求 ，而是整个市民社会的集体反叛 而 《杜十娘怒沉百宝箱》之所 以经久不衰 ，不仅 《杜》表达了晚明社会裂变期市 民社会对儒家名教 因为它是 中国古典短篇通俗小说的巅峰之作 ，而 的质疑和声讨 。李 甲这一角色的设置富有深意。李 且因为它方寸之间尽显晚明光怪陆离 的社会世相 甲是传统社会与近代 自由思潮相碰撞 的产物 ．具 和矛盾复杂的市民心态 ，并表现历史和道德的二 有叛逆名教和皈依名教 的双重人格 ，一方面 ．他从 律背反 ，彰显杜十娘 贞刚烈的悲剧人格和不慕 小生活在封建大家庭 ，长期压抑苦闷，急于逃离严 金钱 、渴望真情的美好理想。《杜》不是 自传性质的 父的桎梏 ，完成从 “子”到 “人 ”的人格转换 ，遂而滞 言志义学 ，也不是关在书斋里 的虚构文学 ，而是穿 留花街柳巷，乐不思蜀 ，成为父亲眼中的不 肖子 梭于现实与文学之间，以现实为脚本 ，从公共生活 孙 ；另一方面 ，他又 自小生活在钟H鸟鼎食 、诗礼褥 进入义学领域 ，又能以文学创作 引发社会轰动效 缨 的仕宦家庭 ，耳濡 目染封建礼法 ，尊崇 “天地糟 [收稿 日期 】2010--09～ 17 [作者简介 林朝霞 1977一 ，女，福建省莆 田市人，厦门理T学院文化传播系副教授．文学博士。 · 45 · 漳5IH师范学院学报 哲学社会科学版 亲师”的伦理秩序 ，讲究夫妇之礼和父子之伦 ，对 乡里 ，鱼肉百姓 ，以至于民问盛传 “若要柴米强．先 严父本就敬畏有加，经孙富一番言语更为 自己流连 杀董其昌”【研之语 。因此 ，不少方正之十慨叹人心 他乡、无法父子团聚而痛心疾首 ，希望重叵f庙堂 ，做 不古，并试 图重建社会伦理秩序 ，王阳明摒除宋明 个 回头是岸的孝子贤孙 ，因此杜十娘控诉他是个 理学的繁文缛节，发扬禅宗 “即性即佛 ”的思想．大 “发乎情、止乎礼义”的伪君子 。 “李 甲父亲”这个不 力倡行 “良知论”，市 民社会也悄然兴起 “抑私欲崇 在场却时时在场 的人物就是通过李 甲来掌控杜十 道义 ”的刚健之风。当然 ，这种道义观不同于传统 娘的命运。文中共四处提及 “李 甲父亲”。第一次出 儒家道义