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宗教认同：华人华侨和谐共生的精神依托 15 宗教认 同●●华人华侨和谐共生 的精神依托 。余晓慧 张禹东 华侨大学 哲学与社会发展学院，福建 厦门361021 摘 要：华人华侨对中华民族传统宗教的认同其实就是一种文化认同，这种认同来 自于宗教活动中所获得的 “福报”，集体归属感和心灵状况的改善。通过不同的宗教认同形式 ，中华 民族的传统文化得以传承，人们疏离 飘荡的心灵得到了慰籍与安宁。由此 ，由宗教认同所衍生出的自我认同，身份认同，价值认 同成为华人华侨和 谐共生的精神寄托。 关键词：宗教认同；华人华侨；传统文化 中图分类号：B91 文献标志码：A 文章编号：1006—1398 2011 01—0015—06 一 宗教认同的文化根源 宗教是一种特殊 的文化现象和社会 意识形态 ，它 的形成离不开传统 民族文化 的精神资源 、思 维 方式 、民族 情感 、价值 观念和 生活 习俗 ，任何 一种 宗教 都产 生 于一定 的文 化背 景 和社 会 历史背 景 ，是 多种文化 的综合产物 。恩格斯 曾经说过 ： “宗教一旦形成 ，总要包含某些传 统 的材料 ，因 为在一切 意识形态领域 内传统都是一种 巨大 的保 守力量 。”_1 一个 民族 的宗教信仰总是 与该 民族 的传 统文化有着千丝万缕 的联系 。用维特根斯坦 的话说 ，一种宗教就是一种生活方式及其 自身 的 语 言游戏 。文化在很大程度上决定 了宗教 的个性及其后来 的发展趋 势 。宗教信仰与传统文化 的这 种关 系 ，说 明宗教 是一种 历 史文化 延续 下来 的集 体表 象 ，是一种文 化认 同 。 中华 民族 的宗教 文化 历史悠久 ，底 蕴丰 厚 ，内容 丰富 多彩 ，是 中华 民族灿 烂文 化 中的一个 重 要组成部分 。它产生于 中华 民族传统文化氛 围之 中，受制于传统文化 ，认 同于传统文化 ，体现着 传统文化 的基本精神 ，并与 民族传统文化形成 了具有 内在统一性 的文化共 同体 。 “中国历史上 的 所有宗教现 象都不过是 中国传 统文化 的整体 结构与基本精神在 中国宗教领域 内的特殊表现 。” 贯穿在宗教信仰 中的中国传统文化如爱 国主义精神和 民族凝聚力 ，至今在华人世界 中仍具有重要 的影 响力 ，成为促 进 中华 民族 的文化 认 同 、民族认 同和祖 国认 同的重 要元 素 ，对华人 华侨 的发 展 收稿 日期 ：2010—10—10 基金项 目：国家社会科学基金 IOBZJ025 ；福建省社会科学基金 2008B067 作者简介：余晓慧 1978一 ，女，河南郑州人，博士研究生，主要从事文化哲学研究。 16 华侨大学学报 哲学社会科学版 2011年第 1期 和 日常生 活产生 了极其 重大 的影响 。 中国的宗教 构成是在 民间宗教 folkreligion 的基座上 ，耸立 着三座 山峰 ：儒 教 、道教 和 佛 教 。以上 四种 宗教都 是非排 他性 的 、具有 包容 性 的宗教 ，这 与 中 国传统儒 家文 化强调 “和 而 不 同”有直接 的关系 ，儒家政权为 了达成宗教和谐 ，禁止宗教组织发展 出具有排他性 的理念和 信仰 ， “甚至默认支持三教合一 的主张 ，皆认为所有宗教有其善 的一面 ，在表面形式差异 的背 后 ，各宗 教在实质 上基本 相 同，都 是 道‘ ’的体 现 ”l4 。所 以儒 道 佛 在华 人世 界 历 来都 是共 生 共存 的 ，即使彼此 偶有攻 击也不会完全 否定对 方 ，即使在佛 、道二 教 冲突最激烈 的时期他 们也都 承认对方有一定 的合理性 ，至少 “提供 了一种好 的生活方式 ”Is]is0。中华传 统文化 “和而不 同” 的宽容精神 决定 了宗教文化 的包容性 ，能够允许各种宗教共 同发展 ，包括伊斯兰教 、基督教等 多 种宗 教文化 并存 ，这构成 了华人 宗教 的多样性 与包容 性 的特 点 。 纵观 中国文化发展史 ， “和合 ”思想可 以说是 中华文化人文精神 的精髓 ，这种人文理性 决定 了中国人对 待宗教 的态 度 ，即多神 崇 拜 ，包 容 所 有 宗教 ，多多益 善 。在 日常生 活 中，中 国 民众 “于圣贤仙佛各种偶像 ，不分彼此 ，一例崇拜 ”[6365。 “人们在家里供奉着祖先 的牌位 ；家庭之外 ， 人们会遇到各种神灵及庙 宇 ，这些庙 宇混合 了多种宗教 ，身份难辨 ，也无 需分辨 ……如果有需 求 ，人们就会去许愿 ，等愿望满足后再去还愿 ；如果不灵验 ，那么很简单 ，换个神再拜 。”[4186表 面上看起来这好像不伦不类 ，但似乎混乱 的信仰 中不 同的宗教及其神灵就是如此和谐地统一到 日