人和自然关系视野中的生态美学理论变迁.pdfVIP

Th e o ry Re s e a rc h 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 人与自然关系视野中的生态美学理论变迁 曾 静 （云南大学人文学院中文系，昆明 650091） 摘 要：从“人——— 自然”的关系视野出发，生态美学的理论发展呈现出去人类中心主义、去生态中心主义和回归生态人文 主义等三个阶段的变迁。应保持生态美学的无调式辩证想象，促使生态美学不断寻找新的理论生长点。 关键词：人；自然；生态美学 中图分类号：K834.2 文献标志码：A 文章编号：1 002- 2589 （201 1）1 5- 0024- 04 20 世纪以来对美学中人与自然关系的关注，有其深刻 境观念，拉回到斯宾诺莎关于人与自然统一的泛灵世界， [4]11 的生态根源。关于生态的理论和流派，其理论预设主要沿着 所谓“自然之外无它物” ，并进一步提出了“环境美学是 [4]12 “人——— 自然”关系展开。从“人——— 自然”的理论预设出发， 参与美学”的重要论断 。消解了自然审美对象的被看性， 能够对生态美学理论变迁进行大时空视野的关照和反思。 强调自然审美感官的混合性，揭示了生态美学中所包含的 一、去人类中心主义的生态美学观 文化社会维度。罗尔斯顿则提出了著名的“哲学的荒野转 [5]序 9 生态美学从诞生伊始就背负着解决现代生态危机的 向”命题，强调了自然事物的先在性和终极价值 。他认 使命而来，其批评的矛头直接指向“人类中心主义”。人类 为“纯粹的荒野也可以是有价值的”，提出了“荒野是人类 [5]133 中心主义是立足于人的需要与满足来处理人与自然之间 之根”的自然本体论观点 。罗尔斯顿在批判人类中心主 关系的观念。它评价人与自然关系的根本尺度是人类的利 义上比较彻底，但所谓“荒野哲学”由于缺乏普遍适用性和 益，是造成当今愈演愈烈的生态危机的始作俑者。 公约性，而显得有些神秘主义和理想化。我国生态美学学 对于生态危机的大规模反思是以环境美学为前驱的。 者曾繁仁曾批评道：“……对于某些学术立场我们很难完 利奥波德提出了Conservation Aesthetic （环境美学）这一概 全接受。比方说作为哲学立场的‘荒野哲学’。除了从‘本体 念[1]156- 157，倡导“大地伦理学”，要求人们摈弃短浅、狭隘的 论’的角度看