海派学习文化研究.pdfVIP

葫州孳L羽 2011．03 L N ZHoU XUEKAN 海派学习文化研究 李 洁 (华东政法大学，上海 201620) [摘要] “新上海人”脑子活络、爱学习、懂生活的个性特点是他们内在集体性格的一种显现，是 “老上海人”在百年历史 生活中所创造的 “海派学习文化”的积淀与传承。具体表现为：经济利益为导向的学习价值观 (重商)、市场化的学习心态(开 放求新)、西学为用的学习诉求 (实利)和 自我导向的学习心理(自主学习)。 [关键词] 新上海人；海派；学习文化 [中图分类号]G127 (文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2011)03—0212—03 [收稿 日期] 2010—12—25 【作者简介]李洁，教育法学博士后 ，华东政法大学助理研究员，主要研究方向为成人学习。 [基金项 目]上海高校选拔培养优秀青年教师科研专项基金资助项 目2010年度的阶段性成果之一(项 目编号 ：hzf09018)； 2010年度华东政治大学科学研究项 目的阶段性成果之一。(项 目编号：10HZK008) 上海，自诞生之 日起就是一座与众不同的城市，而上海 导向的 “商本位”学习价值观，商学受到了前所未有的重视 ， 人，作为生活在这一城市中的人群部落更是非同凡响。无论 人们开始学习与商业活动相关的各种专业知识和技能。 是 “老上海人”，还是 “新上海人”，他们内在的集体性格，或 如西洋冒险家蜂拥而至，在上海生活和经商，对上海人 表现为一种生活智慧与进取精神，或包括种种为人诟病的缺 来说，学习西语则成了他们与洋人做生意 、打交道的必修课： 憾与短处 ，总是会成为古往今来人们茶余饭后津津乐道的话 “现中外 贸易者众，欲使其更 易广益 ，故必 当学英话为 题。当代 “新上海人”脑子活络、爱学习、懂生活的个性特点 要。” 而且 ，随着参与商业活动的人数猛增，广东、福建、江 亦被人们称之为 “海派”风格。这样一种 “海派”风格的背后 浙等地商人大量涌入上海，上海本地人弃家经商的亦 日渐增 蕴藏的是一代代的“老上海人”在百年历史生活中积淀并传 多，各地国内外移民至沪的商人之间为了谋求经济利益而明 承下来的独具特色的学习价值观和行为心理，或 日 “海派学 争暗斗、求同存异，从而形成相互学习经商之道的风气以各 习文化”，具体表现为以下四个方面。 取所需，或经济侵略 、或发家致富、或实业救 国。总之 ，重商 一 、重商：经济利益导向的学习价值观 学、学商学成了当时 自然平常之事。 近代上海的政治、经济等社会环境 ，孕育了具有商业气 二、开放求新：市场化的学习心态 息的海派文化，同时，也给当时的市民营造了以经济利益为 迅速发展的商业环境、急遽扩大的移民社会和逐渐形成 导向的学习文化氛围。如 1881年 《申报》载文：“凡西人之 的市民文化催生了海派文化 ，更滋生 了海派文化的制造 所利者我将访而行之，且不举言西人之利于天下者，但西人 者——包括商人在 内的各色各样的职业人。 “在上海的中 之所以利于我者，我先夺而有之，使中国之利仍置归于我中 国人中有许多是外地人，他们是被各种各样的就业机会吸引 国，而不为西人攘之以出洋 ，则我中国固未尝不富，既富矣， 到这里来的，他们从事多种多样的工作。……职员 、外语通 、 既亦未尝不强。”再如 1904年 《申报》载文：“虽然各 国之争 木匠、裁缝、男洗衣工，店员则主要来 自宁波。侍候外国妇女 也以商战，实则以学战。学而后能智，智而后能谋 ，智周谋 的大多数女佣以及本地商店的刺绣工和妇女头饰工是苏州 远，故各国之商均能运其识力，发其思虑，精其策划，以兼并异国 来的。南京的男子经营缎子、玉石、钟表和钻石生意。” 之商业，殖其产而富其财用其极也。至于强国家，拓土地、广权 生活在这样一种人 口高度异质的文