立志做沟通中西文化的桥梁——简宛作品浅谈.pdfVIP

射虹#．江苏省社会科学院研究贯。 融 ： l § l 蠢 ◇ 筠 立志做沟通中西文化的桥梁 由 ——简宛作品浅谈 原 论 刘红林 剑 中原文化虽属地域文化，但它不同于一般区域性文化，它以其特殊的地理环境、 历史地位、人文精神，在中华传统文化中居于正统主流地位。可以说，它是中华文化 之根、之源头。它的延续性和兼容性不仅体现在本土，而且在海外凡是有华人的地 方，都能找到其踪影。 最近，我读了美国华文作家简宛的作品，深深感受到，海外华人无论在何处，都坚 守着自己的文化之根，而且不仅仅是被动地固守自己的文化传统，还主动地将中华 文化介绍给西方，传播到西方，立志做沟通中西文化的桥梁，以期取长补短，促进人 类的共同进步。 简宛本名简初惠，台湾台北县人，台湾师范大学史地系毕业。20世纪60年代末 随丈夫旅居美国，获北卡罗来纳州州立大学教育学硕士，曾在多所学校任教，并创办 洛丽中文学校、北卡书友会、促进文化交流简宛文教中心。她除了创作外，亦译介教 育心理方面的著作，出版了三十多本书。曾获台湾中山文艺散文奖、洪建全基金会儿 童文学童话奖、海外华文著述奖。 简宛自称是“一个爱中国、爱东方，爱到了‘沙文’的地步的人”，她为自己民族的 优秀文化深感自豪，她的作品虽然取材于生活，取材于身边琐碎的人和事，但“能将中 国文化的精华糅合进去”。举凡“天人合一”、“天人和谐”的哲学思想。“阴阳对立统一 的宇宙观，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”的民族精神，及“和 合”思维理念，等等，这些一向被学术界誉为中国传统文化的源头活水，不仅是简宛 作品的精髓，而且也是她的行为方式。 她在多篇作品中都谈到，当年她是怀着远大抱负奔赴美国的，可是，初到贵地，孩 子把她留在了家里与奶瓶尿布为伍，因为她是个“永远把家和孩子放在本身利益之 上”的人。她后来说：“在今El的价值观念里，这或许是不合时宜的落伍，但是在一个 家、一个社会的和谐上，这是智者之最。”可贵的是，她不但把照料家庭、养育孩子当 作妇女必须履行的职责，还当作事业来经营，她的家庭和睦，孩子发展得非常好。同 糖140 时，她“自强不息”，不断地充实自己，从不放弃任何学习的机会。当孩子很小的时候， 她给自己每周安排出两个半天的时间去图书馆看书，孩子稍大时，她开始到大学去选 课，又是儿童文学、又是图书馆学，等到孩子上学了，她回到学校里，念了个“成人教 育”的硕士学位。 简宛的孩子在美国成长，接受的自然是美国教育，但她既希望下一代在学校生活 中能快乐、正常地受教育，更希望在接受西方教育之外，也能保持中国文化。她坚持要 求两个儿子学中文，诱导甚至是半强迫，煞费苦心。后来她想，与其每个父母在家中 教，不如组成一个中文班，一起交换意见。洛丽中文学校就是这样办起来的。岁月流 转，迄今正好三十年。简宛的心愿没有白费，在有心人的努力和付出下，中文学校从不 到五十人扩大到两百多人的学生。一代一代的学生长大成人进入社会，身兼双重文化 的特长，处在多元文化的美国社会，像是多添了一双翅膀，有了展翅高飞的能力。这些 具