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“西学与清代文化”国际学术研讨会·北京·2006 镌刻在哈尔滨城市中的西方文化 Harbin TheEffectsofWesternCultureonthe of City 郭秋萍哈尔滨学院 摘要： 哈尔滨是清朝末期在我国东北边陲迅速建设起来的现代国际大都市，素有 “东方莫斯科”之称。文章探索了哈尔滨市兴起的原因、形成的空间社会的基本 概况(哈尔滨市的发展是全方位的，由于论题的界定，本文仅就文化层面进行 论述)。作者认为：19世纪末沙皇俄国将我国东北划入其势力范围，它制定并 实施了西伯利亚大铁路穿越我国东北的侵略计划，并于1896年6月3日在莫斯 科迫使清政府签定了《中俄密约》，条约规定，俄国在我国东北“黑龙江、吉林 地方接造铁路，以达海参崴。”从而攫取了修筑经营“中国东省铁路”的特权，铁 路的干线西起满洲里，中经哈尔滨，东至绥芬河；支线从哈尔滨起向南经长春、 沈阳至旅顺口，可见哈尔滨是中东铁路的交汇点。东北作为清朝的龙兴之地， 处于封禁状态，1725年京旗移垦八旗子弟，以后有部分汉人包垦了满人在哈尔 滨周围沿江荒地。当时的哈尔滨地区基本上处于原始状态，高岗处树林灌木丛 生，低洼处沼泽水泊纵横交错，靠近松花江边有一个下网捕鱼的网场和自然的 分散的几处几户或十几户的小村落。由于中东铁路工程的需要以及哈尔滨地区 地理位置的特点，确定了哈尔滨作为中东铁路工程局和中东铁路管理局的所在 地，也就是未来沙皇俄国统治中心，并开始了大规模的哈尔滨城市的规划和建 设。在中东铁路修筑的同时，哈尔滨人口急剧增加，社会文明转型，先进生产 方式进入。沙皇俄国利用中东铁路扩大对哈尔滨政治、经济、军事、文化等各 方面的侵入，所以说，哈尔滨市本质上是殖民地性质的。 另一方面，在谴责沙争俄国侵略行径的同时，客观上也要看到中东铁路 修筑对哈尔滨的作用与影响是复杂的，它将近代西方资本主义生产方式、精神 产品带到这里(哈尔滨的西方文化主体上是俄罗斯文化)，使西方近代的建筑、 “西学与清代文化”国际学术研讨会·北京·2006 音乐、报刊、学校、民俗、宗教等出现在哈尔滨：这一历史时期西方各种建筑 艺术流派——巴洛克、古典复兴、浪漫主义、折衷主义、艺术运动、伊斯兰教、 犹太教等建筑在哈尔滨琳琅满目，争相斗艳，构成了丰富而优美的城市风貌。 特别值得一提的，由于多民族的集聚，带来了宗教的丰富多彩的教堂建筑，有 基督教、耶稣教、东正教、天主教、伊斯兰教、犹太教等54座教堂，里面不 乏有世界著名的圣·尼古拉大教堂，圣·索菲亚教堂。哈尔滨是闻名遐迩的音乐城， 成为新中国培养音乐人才的摇篮，历史上这里曾聚集了世界一流的音乐家，能 歌善舞的俄罗斯民族也熏陶了哈尔滨人。在风俗习惯、饮食方面深受俄罗斯人 的影响，哈尔滨人喝啤酒为全国之最，吃红肠、面包也是家常便饭。体育运动 的冰上项目如冬泳、速滑、花样滑冰的开展也源于俄罗斯人。所有这些把哈尔 滨变成了封建社会传统文化氛围中一个向人们展示世界近代文明的窗口，使哈 尔滨能够在一个高起点的发展之路上迅速崛起。这些影n向，时至今日仍随处可 本文选择哈尔滨市作为研究对象，一是基于对家乡的热爱，二是基于哈尔 滨市作为现代化城市的建设特征在全国具有典型意义，三是基于目前哈尔滨市 绝大部分历史文物被毁，以此推动保护城市历史文化资源的社会意识。 Abstract： The of wasbuiltinthe andwaslater city Harbin，which QingDynasty aninternationalinmoderntimes．The nicknamed“Orient Moscow”，is metropolis oftheriseofHarbin．Theauthor triesto the