书里书外悟人生%2c化文化人在自强——学校课程实施的文化背景和对策.pdfVIP

书里书外悟人生，化文化人在自强 ——学校课程实施的文化背景与对策 人民教育出版社/课程教材研究所 刘启迪 [摘要]学校的课程实施是教师基于课堂教学的既教书又育人的与学生互动的升华过程。课程 实施与课程文化之间密切联系，学校的课程实施应该关注和研究文化背景问题。多元文化、 网络文化、文化走向的失衡和畸形以及心灵文化世界的缺失等，都会对课程实施的有效性和 深刻性产生重大的不可忽视的影响。因此，学校的课程实施需要基于一定的文化背景寻找对 策，应该以“和合”“和而不同”“以人为本”“以文化人”等思想来分析并解决课程实施过 程中遇到的问题和矛盾。 [关键词]学校课程实施；文化背景；课程实施对策 学校是育人和传承优秀文化的净土，课程是教育的核心，学校的课程实施自然就是教师 基于课堂教学的既教书又育人的与学生互动的升华过程。学校课程实施中的师生互动过程， 不单单是知识与技能、过程与方法上的传习，也是情感、态度和价值观的确立与提升。笔者 认为，情感、态度和价值观的问题已经与课程文化问题搭上了密切的联系，或者说，这种课 程目标的三维表述，也是对课程文化的一种表征。这也说明，学校的课程实施离不开课程文 化的建构与引领。因此，学校的课程实施要有自己的课程文化发展方向和文化价值取向。笔 者将这种方向和取向表述为 “书里书外悟人生，化文化人在自强”。所谓 “书里书外”，就是 说教师和学生要善于处理书本与现实、理论与实践、学校与社会、有字书与无字书的关系， 既能“入乎其内”又能 “出乎其外”，教师不当 “教书匠”，学生不做 “书呆子”。所谓“人 生”，就是要师生学会正确对待并积极处理短期发展与长远发展、做事与做人、道德与才艺、 身心与灵魂、成事与成功的关系问题。所谓 “化文”，是指 “以人化文”，说明文化的产生和 来源；所谓 “化人”，是指 “以文化人”，说明文化的功用和价值。[1]笔者认为，学校的课程 实施，不是简单教几门课、学几本书的问题，应该关怀师生的生命化教育10和人生主流，让 师生在“化文化人”的课程实施过程中达至 “天行健，君子以自强不息”，为振兴中华、贡 献祖国、服务社会厚积能量和本领。然而，这一课程实施宏愿的实现，需要具体分析研究以 下几方面的问题。 一、学校课程实施的文化背景透视 学校教育与社会文化之间，从来就是密切联系的，而且作为学校教育核心的课程，本身 也是一种特殊的文化，即教育学化与人学化的文化。[2]可以说，课程文化是课程改革和课程 实施的精神气候。学校的课程实施都有其背后的文化背景。文化背景是学校课程实施及其文 化价值取向的动因和条件。文化背景的改变是导致人们思维方式和行为模式自觉或不自觉发 生改变的潜在的不可忽视的原因，而文化背景的变迁则是时代社会发展的产物。目前，对中 小学课程实施影响比较大的文化背景主要有以下几个方面。有人认为，在我国，‘生命化 教育’的提出，肇始于上个世纪90 年代。 （一）多元文化背景对课程实施的影响 自古及今，世界文化的发展均呈现多元化的态势，于今尤烈，势不可挡，这已是不争 的事实。概括地讲，文化发展与演变在时间上有古今之分，在地域上有东西之别，而且不同 有人认为，在我国，‘生命化教育’的提出，肇始于上个世纪90 年代 的民族和国度都有自己各具特色的文化。但是，如何科学看待多元文化并存的情势，人们却 见仁见智，分歧较大。笔者将这种纷争之论简称文化型课程改革的“古今中外”问题。就“古 今”来看，在课程改革伊始和课程实施过程中，就有人打着“课程改革”和“教材多样化” 的旗号，认为过去的学校造成了形形色色的思想障碍，“积重难返”，主张“另起炉灶”和“推 倒重来”，学校课程实施最好使用他一家编写的教材，搞 “小一统”。这种 “小一统”实际上 是将传统与现代、历史与现实、继承与创新对立起来，忽视它们之间的统合和统一。事实上， 学校课程实施不可能摆脱历史传统文化基因的遗传影响。就“中外”来看，人们对东西方文 化的发展及其影响的争论也是十分激烈的，集中表现在国内课程理论工作者和广大中小学教 师对国外的课程理论与实践操作的态度上。一种是对外来课程文化和课程理论持贬抑和排斥 的态度，主张“全盘否定”，这种做法忽视了东方文化的包容性；一种是取代或一元发展的 态度，具有十分强烈的民族文化优越感和不可撼动的民族文化自信心，认为“西方不亮，东 方亮”“三十年河西，三十年河东”，这种看法不大赞赏或推崇多元文化中其他文化的优势和 长处；还