体裁诗学-视角中的中国的故事文本的研究.pdfVIP

“体裁诗学’’视角中的中国故事文本研究 张冰 北京大学 20世纪被称为文论的世纪，但其实19世纪的俄国文坛已是新兴文艺学派，尤其是 各路文艺学院派，诸如神话学派的布斯拉耶夫、文化历史学派的贝平等众采纷呈，亚·维 谢洛夫斯基院士代表的比较历史学派更是以建立历史诗学理论和科学的总体文学史观 对20世纪以来的东西方现代文艺学和诗学研究产生了深远的影响。俄国文艺学家们坚 持实证的科学精神，通过深入材料的方式，在民间文学、神话传说等文学、民俗学、人 种学、民族学、文化史诸方面文献资料的发掘整理、考据论证的基础上，比较研究各民 族文学在统一的世界文学形成过程中的相同点或相似点，探索这些“雷同点”内中隐藏 的实质性、规律性以及不同的因果关系。 到19世纪后半期至20世纪初，俄罗斯民间文学理论已经进入发展兴盛时期，其中， 以深刻体现了历史诗学理念的俄罗斯民间文艺学奠基人弗·雅·普罗普(B．复．Hponn) 为代表的故事文本的结构功能研究成为最有影响的“主潮，其1928年发表的《故事形 态学》亦成为这一流派的“标志性著作。主张诗学研究是故事历史研究前提的普罗普， “是位典型的书斋型学者。他的研究活动不是始于田野作业搜集故事．而是对阿法纳西 耶夫《俄罗斯民间故事集》的研读．这种方式似乎从一开始就使他将研究视线投向了故 事文本．尤其是故事文本的形式。用他自己的话说．就是故事的‘体裁诗学’∞。 普罗普曾专文论述民间创作的二十二个体裁划分原则，指出：“体裁是凭借18_0 世纪民间创作的状态来确定的。对体裁的适当的确定又是对民间创作的艺术、思想和历 史较为可信的科学研究，并且是对随后的民间创作在总体上所作的符合于历史发展的时 代性的结论。”② 普罗普发表《故事形态学》时的1920年代，苏联文艺思潮和文学流派空前活跃繁 荣，形式主义流派也进入了发展的极盛时期。俄国形式主义派的代表人物维克多·什克 洛夫斯基继1917年被称为“形式主义学派的宣言⑨《作为手法的艺术》问世后，1920 年代又相继发表了《散文理论》等重要论著，他在评析维谢洛夫斯基创立的民俗学理论 。参见贾放：《俄罗斯民间故事研究的“双重风貌”》，《北京师范大学学报(人文社会科学版)》2001年第6期， 第74页。 营普罗普：《俄罗斯民间创作的体裁划分原则》，参见赵晓彬：《普罗普民俗学思想研究》，黑龙江人民出版社，2007， 第219页。 B．M．O 固D话xeu6ayM JleT．M．，1987，c．385． anrepaD,pe：Pa60TUpaarmtx 173 虬隋节诗学’’时，提出，“事实上，故事不断被打散，又不断重新组合，都遵循着特殊 的，尚未为人知晓的情节编构规律”∞，与普罗普总结的故事体裁“特殊的情节构成规 律”极为接近。当时的形式主义派其他代表人物都在执著地追究文学本身的内在规律和 结构特征，试图解答文学可能存在的普遍性质，文学的本质，譬如鲍·托马舍夫斯基曾 专文阐释文学体裁，他认为：体裁“的特点是，在每一种体裁的手法中我们都可以观察 到该体裁所特有的一组手法——它们是围绕这些明显的手法(或体裁特征)所形成的。” “作品也因所用手法(体裁)的不同产生一定程度的明显区别。”④ J]BBOBl4q 当代俄罗斯汉学家鲍里斯·利沃维奇·李福清(BoplIc PROamR，1932一) 院士1932年出生时，形式主义仍有大量论著问世，但是已经开始在苏联受到冷落，并 在之后遭到猛烈批判，上世纪50年代中叶美国耶鲁大学教授维克多·埃利希首次将形 式主义理论介绍到西方时也未引起重视。直到1960年代，已经是李福清的《万里长城 的传说与中国民间文学体裁问题》出版后，才在苏联国内外被重新审视关注。但是形式 主义对文学自身结构体系形式、功能材料语言等的关注使文学研究成为了一门现代学 科，并对其时和其后的文学理论研究、学术方法论发展产生了巨大影响。儒染其中的李 福清实难游离其外。朱自清在《陶诗的深度》里所说：“固然所能找到的来历，即使切 合，也还未必是作者有意引用；但一个人读书受用，有时候却便在无意的浸淫里。”@很 能借用喻指李福清与形式主义流派的关系。在谈到胡适关于民间文学与文学的关系论述 时