《含泪活着》源于民族历史文化背景下的动力和压力.pdfVIP

《含泪活着》： 源于民族历史文化背景下的动力和压力 ●姚丕荣(宜宾学院，四川宜宾644000) “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”：有学者说出自 己在内的广大华人在海外的艰苦奋斗生活。导演张丽玲希 朱熹，又因为是典型的七言句也有学者说出白陆游、或杜 望通过该系列纪录片来展示中国人与其他民族不同的因不 甫甚至毛泽东和陈毅的诗句，但查《全唐诗》电子检索版、 同的历史文化背景而形成的不同的人格特征；让更多人了 《全宋词》电子检索版、《四库全书》电子检索版、《四部 解中国人的艰苦奋斗历程。同时也希望由此能够加深中日 丛刊》电子检索版，确定古人诗人中没有这两句。又查找 两国普通民众之间的认识和理解，系列片《我们的留学生 毛泽东、陈毅诗文并经网上搜索，大致确定也不是出自朱 活——在日本的日子》的终结篇《含泪活着》将此推向了 熹或毛、陈二人之笔。¨1比较通行的说法是出自《警世贤 顶峰。 文》之勤奋篇。总之，基本可以确信是古老的俗语或日谚 人格化的民族历史文化背景 语，并非出自哪一个名人之手。这本身就说明，它与其他 的警世贤文一并已属于华夏文明的精髓之一。早已融人民 导演张丽玲通过《含泪活着》向日本民众力图表达的 族的历史文化中，成为了每一个中国人所具有的人格化的 正是中国人的“梅花精神”，梅花精神是中华民族民族精神 民族历史文化背景。 的象征；坚忍而执著地为拟定的目标奋斗或活着，冬去春 必来。1996年3月张丽玲决定拍摄系列片《我们的留学生 一、现实版的“梅花”精神 活——在日本的日子》时，跟踪采访66人并拍摄了500多 由旅日电视人——大富社长张丽玲导演的、由电视纪 盘素材带以供剪接；但是当该系列片播出之后。由于受到 录片改版成电影的《含泪活着》讲述的正是一个真实版的 日本媒体界的高度评价而决定拍摄终结篇时，是否只选定 “梅花香自苦寒来”，该片讲述了主人公丁尚彪——个连 丁尚彪及其家庭作为记录片对象?还是像当初一样选了几 初中学历都没有的“回城知青”，于1889年35岁时告别了个?从相关的资料不得而知，因为就纪录片这类电影题材 年青的妻子和年幼的女儿，举债从上海到El本留学，本来 而言，预示结局是最重要的，但就一个lO岁的少年来讲。 打算一边学习、一边打工还债；但面对偏僻而经济萧条的 若干年后的结局不太好预料；张丽玲是怎样做到的呢?因 阿寒町，丁尚彪无法完成梦想，于是选择了逃离阿寒町， 为当1996年张丽玲认识丁尚彪并选定跟踪拍摄他时，丁啉 前往东京打工。但是日本管理当局认为他擅自离开阿寒町。 已是中国一流高中——复旦大学附中高二的学生，这样的 没有批准他延长居留的申请，丁尚彪成了非法居留者，打 高中生在中国考取名牌大学几乎就是板上钉钉的事。 黑工的生活从此开始了。欠债还清后，丁尚彪依然没有回 所以她还是选择了跟踪拍摄丁尚彪并又拍了他7年 上海，继续留在东京打工。他调整了自己的生活目标，不 ——个多年未回家，一个人竟然与家人分开整整8年辛 再考虑改变自己没有文化的人生，他把希望寄托在女儿身 苦打工供养国内妻儿的丁尚彪。丁尚彪的行为是包括日本 上——送女儿去国外一流大学留学，为她留学挣学费，成 人在内的外族人所不能想象的。连张丽玲自己都说：“在和 为丁尚彪新的人生目标。口- 平的年代，一个人竟然与家人分开整整8年，这是我所不 1996年春天，张丽玲认识了丁尚彪，那时他已经在日能想象和无法做到的，丁尚彪做到了，但你不要问值不 本生活了7年，《含泪活着》从此开始了跟踪拍摄，直到 值得。’’【4】 2004年6月，女儿正在实习即将博士毕业成为一名产科医 人格是人类心理的重要组成部分，它不仅使人