亚里斯多德形而上学体系初探.docVIP

亚里斯多德形而上学体系初探 作者:邓晓芒古希腊哲学经过漫长而艰难的跋涉，在自然哲学和精神哲学都已充分展开的基础上，终于在亚里士多德这里达到了一个全面系统的综合，并在层次上飞跃到了一个纯粹形而上学的、即超越自然哲学和精神哲学的纯哲学境界，这就是西方哲学史上第一个形而上学体系的完成，它与古代最伟大的哲学家、百科全书式的学者亚里士多德的名字是分不开的。本文试图对亚里士多德形而上学的体系结构及其内部的矛盾和动力机制作一个初步的分析。一、亚里士多德的本体论本体论(ontology)，又译存在论，意指关于存在的学说。该词不是亚里士多德的用语，而是17世纪经院哲学家郭克兰纽所提出来的，有时指形而上学本身，有时则指形而上学的核心部分。亚里士多德在其《形而上学》中确实是围绕存在问题来展开自己的论述的，其中最重要的问题，就是给存在分层和分类。1.存在的分类亚里士多德认为，要解释各种事物的原因，首先应当建立一门有关存在(或有)的学问，看它们分为哪些种类和等级。当然，其中最高等级的存在或有就是存在本身(或作为有的有)。这一提法表面上还是沿着自巴门尼德到柏拉图的思路，而承认了最普遍的、无所不包的作为存在的存在在哲学上的绝对性和第一性，即认为任何各种各样的存在里面都含有一个使它们成为存在的存在本身，这是首先应予肯定的。但接下来亚里士多德就和他们分道扬镳了，因为他提出了一个从来没有人提出过的