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浅谈中医药与科学的相关性 06中西结合本硕 李建英 中医药是否具有科学性是近百年来国人一直辩论的尖锐话题。于此，抛却孰是孰非的立场，本着务实求真的思想浅谈一下自己对中医药与科学的相关见解。 探讨中医药与科学的相关性我们应当先二者的本质入手。“科学”一词最早来源于拉丁语意指“知识”“知道”，是人类对自然界的认知过程中形成的特殊领域。科学遵循着“实践—认识—再实践—再认识”的认识规律，所以在不同时期不同场合有着不同定义。如前苏联《大百科全书》中认为“科学是社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关自然、社会和思维及其发展规律的知识体系”。中国《辞海》则认为“科学是关于自然、社会和思维的知识体系”。无论如何定义科学的本质是一种知识体系，反应了客观事实和规律，并且是与知识生产相关的社会活动，是科学活动组成的一种社会建制。再观中医药的本质，中医药起源中国地域，是人们在对疾病的治疗、认识过程中形成的一种知识理论体系。中医理论体系的形成是以古代唯物论和辩证法为基础的，遵循着“实践--认识—再实践—再认识”的认识规律。从本质上以辩证唯物历史观来看，中医药的主流发展过程即是一种科学认识过程。由于独特的地域性，中医药理论体系不仅包括了对自然界的客观认识还渗透了中国的传统文化、人文哲学。准确的说中医学是一种综合学科，与科学范畴具有交叉相关性。在此，我们可以从理论的本质属性，结构内涵和基本特征等方面探讨中医药与科学的相关性。 首先，从本质属方面性探讨。科学理论是由基本概念、基本原理或定律、科学推论所构成的前后一贯的严密逻辑结构，其本质属性有四：客观真理性、可检验性、系统性、主体际性。中医药的理论体系是是古代朴素的唯物论和辨证法思想，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系整体观相似观为主导思想，以脏腑经络的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论、控制论，分形论和信息论内容。中国著名科学家钱学森教授说：“人体科学一定要有系统观，而这就是中医的观点”。“西医的思维方式是分析的，还原论的，中医的思维方式是系统论的；中医的思维方式更符合现代科学思维的发展方向。”“人体是一个开放的，复杂的巨系统，人体科学和医学研究都需要系统观点和系统方法，而这正是中医的思维方式。波克特说：“本质和内在的不平衡是两种医学体系在方法论上的差异，造成了中国对中医的歧视……一定的方法学和技术，需要一套与之相适合的常规标准。中国的科学特别是中医学，采用阴阳和五行作为常规标准，来达到定性标准的单义性。科学家反对使用阴阳五行作常规标准，正好像西方科学家禁止使用米制来表达定量陈述的单义性一样荒谬。”整体观注重人与天地自然的大整体和人体各部组织器官的小整体，人与自然和社会客观规律的统一性，世界万事万物之间相互关联的动态性，并以维物辨证法为特点的方法体系中医辨证过程是一个极其复杂的理论思维过程，它是对一个质性、必然性、规律性的认识，即认识真理的过程，如若不经过艰苦复杂的辨证思维，要想把握真理是不可能的