浅谈道德哲学.docVIP

道德哲学 摘要：孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”康德也说：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。道德哲学亦称伦理学，是研究善与恶、对与错、职权与义务等概念的哲学分支通俗的道德哲学总是与经验有千丝万缕的联系，它即使要立足于行为的动机来考察其道亦称伦理学，是研究善与恶、对与错、职权与义务等概念的哲学分支。按照传统文化的这种界定，道德即是外在要求的“道”和内在修养的“得”的统一中国人认为，思考应该为眼前的现实利益，讲真理没用。这时，同样是思考，因为目的不同，结果就完全不一样。哪怕思考是一样的。比如，中国人对“德”的思考：做事适宜，于人于己都过得去，无愧于心。道德的长度是一定的，受到生命长度的限制；但是其宽度是不一定的，人可以通过提高道德修养来无限拓宽它。康德在《道德形而上学基础》中所说的：“在道德的事情中，人类理性甚至凭借最普通的知性也能够很容易就被引向相当的正确和详尽”， 道德的形而上学则能够在哲学的道德理性或通俗的道德哲学中把出于义务的动机归结为意志的先天形式法则，即绝对命令；“，他的另一重大贡献是把道德完全建立在自由意志的基础上。在他看来，只有自由的道德才是真正的道德，道德本身不是自足的教条，而是要由自由来建立、并由自由的规律来判断的法则。道德本身不是自明的，自由才是自明的。自由也有可能导致不道德，但自由本身的规律（自律）则必定是道德的。“平时不烧香，临时抱佛脚的学习态度“；将人人为我”视其为理所当然，至于“我为人人”则既不去想，也不愿去做的人际关系的现象。大学生是国家和民族的希望，肩负着人民的重托、历史的责任。在校大学生不仅要学好科学文化知识，练就健康的体魄，更要加强思想道德修养，成为德智体全面发展的人。所以大学生应进一步加强政治理论的学习，树立正确的人生观，世界观，价值观;优化校风，班风;建设建设体现社会主义特点，时代特征和学校特色的校园文化，构建和谐校园学习优秀党员的优良作风，加强精神文明建设;充分发挥社会实践这一“第二课堂”的作用。勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。如果我们能从身边的小事做起，那么每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。应勤奋学习，善于思考，锻炼道德意志，坚定道德信念，多实践，多积累，多反省，注重能力与内心的双重发展。 道德哲学的问题来自现实的生活实践需要。在《理想国》中，柏拉图记叙了苏格拉底的对话，在讨论“正义者是否比不正义者生活得更好更快乐”时，苏向色拉叙马霍斯提问道：“你以为你说的是件小事吗？它涉及到每个人一生的道路问题——究竟要做哪种人最为有利？”“这个讨论涉及的决不是普通的小事，而是我们应当如何生活的大问题。”这就是伦理史上著名的“苏格拉低问题”。这个问题与《申辩篇》中所说的“未经省察的生活，对人来说是没有意义的。”共同构成了道德哲学的主要问题。有人甚至认为，道德哲学的目的，或道德哲学的任何值得严肃关注的希望，都与苏格拉低这个问题的命运密切相关。这个问题表明了人们行为能够通过一种典型的哲学的理解，用一般的抽象的理性的反思，来知道自身的生活。 道德哲学有一个恒久的论题：幸福。因为“追求幸福的欲望是人生下来就有的，因而应当成为一切道德的基础”。道德哲学指导人们正确的行为方式，调节既存的社会关系，其指向在于完善人的人格和促进人们结成相互满足的价值关系。无疑，人、事、物在生活中的合理的存在关系自然地造就了人对自身与这个世界的存在关系的关注，生发出道德的激情，填充对幸福的渴望。 道德实践少于道德认识。道德虽然说起来只是简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。我们习惯于灌输道德认识，疏于道德实践道德的最高境界是自律，一个人在无人监督时能够遵守秩序、规则、纪律等，这些人可以称之为“君子”。?而我们至今的道德，多是建立在对社会舆论、国家力量的恐惧之上的。我们是因为害怕被惩罚才会做出社会对我们做出的原有规范行为。道德是教我们如何不做坏事、不做坏人；而伦理是教我们如何做好事、如何做好人。? ?