专题三二 北方经济的逐渐恢复.ppt

公元前4世纪的商鞅变法和公元5世纪的北魏孝文帝改革在中国古代史上有着特殊而重要的地位，根据所学知识回答下列问题： 1）就背景和实质而言，两次变法或改革有何相似之处？ 2）两次变法或改革中都有一些对后世有着深远影响的开创性举措，试就经济方面的措施加以说明。 3）两次变法或改革有哪些共同的影响？ * * （一）农业生产的发展； （二）繁盛的洛阳； （三）北方民族大融合； 第二节：北方经济的逐渐恢复 一、农业生产的发展； 1、改革前北方的经济状况； 1）经济状况； 2）原因； “中原萧条，千里无烟” 近百年战乱的影响。 一、农业生产的发展； 2、改革后北方的经济状况； 1）经济状况； 2）原因； 北方农业生产逐渐恢复并迅速发展。 ①均田制的推行，吏治的改善，负担的调整； ②重视农业水利工程的修建； ③犁和牛耕的广泛使用，新的耕作技术推广； 二、繁盛的洛阳； 1、洛阳的历史概况及城市变迁； 思考1：历史上的洛阳是怎么样的？试回顾他曾经作过哪几个王朝的都城？ 思考2：为了洛阳的重新繁盛孝文帝做了哪些积极的贡献？结果？ 二、繁盛的洛阳； 2、繁盛的表现； 1）城市规模； 2）城市经济； 市场众多；商品繁多；地位突出； “宫厥壮丽，列树成行” 民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。 民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。 由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。 1）从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程； 2）从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程； 3）从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。 三、北方民族大融合； 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 阴山（位于内蒙古中部） 　　这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌《敕勒歌》，起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族。 　　后来，高车族与鲜卑族的交往增多，《敕勒歌》便被译为鲜卑语，在北方广为流传。北魏孝文帝改革，规定以汉语为“正音”（标准语言），在少数民族中推广汉语，《敕勒歌》又被译为汉语，保存流传下来。 汉人胡食画像砖 少数民族的胡床（又称交椅）成为汉族所喜爱的家具 穿裤褶[zhě]服的南朝乐队 　　起源于北方游牧民族的裤褶服，本是便于骑马打仗的紧袖上衣和窄腿裤子。传入中原后，适应汉人的衣着传统，袖子逐渐变宽，裤腿也变得肥大，像喇叭一样。裤褶服成为那时南北流行的服装，不仅打仗时穿，平时也穿。这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活上的互相影响。 思考：魏晋南北朝时期北方民族大融合的影响； 为隋唐大一统和经济文化的高度发展奠定了基础，在中国民族史上占有重要地位。 中国民族融合的几个高潮 1、春秋战国 2、三国至南北朝 3、五代十国 4、元朝 “野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。” 《马克思恩格斯选集》第二卷第70页 【重点优化】 1、北魏孝文帝改革的历史意义； 1）促进了北方经济的恢复和发展，缓和了民族矛盾和阶级矛盾，巩固了北魏政权，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。 2）加速了少数民族的封建化； 3）促进了民族的交流与融合，为国家统一奠定了基础。 孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。 延伸：北魏孝文帝改革成功的原因？ 1）孝文帝改革顺应生产力发展的趋势。 2）改革符合民族融合的趋势和各族人民的愿望。 3）改革符合统治者巩固政权的需要。 4）孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革。 例题：有人认为：“以往对孝文帝改革的描述和评价有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。” 你认为这一观点正确吗？为什么? 评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族进步为标准。 孝文帝改革促进了北方经济的恢复和发展，加速了北方少数民族封建化进程，促进了北方民族融合，拓跋民族融入以汉族为主体的中华民族整体中，这是历史的进步。 因此，孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国古代少数民族杰出的政治家和改革家。 思考：学习了北魏孝文帝改革一节，我们从中得到哪些启示？ 1）改革必须符合历史发展的潮流、顺应民意。 2）任何改革都不是一帆风顺的，都具有曲折性。 3）先进必然战胜落后。 4）民族融合与孝文