浅谈瓦格纳的思想体系和其艺术哲学成就.pdfVIP

浅谈瓦格纳的思想体系及其艺术哲学成就 朱小焱 (河南财政税务高等专科学校，河南郑州450002) [摘要]德国思想家、音乐家瓦格纳的艺术哲学思想在从叔本华哲学到尼采哲学的转变中产生了相当重要的作 用。理查德}瓦格纳是行为上的唯意志论者和思想上的悲观主义者，瓦格纳的世界观强化了近代普遍主义哲学，或者说是 基础主义、本质主义、理性主义哲学。瓦格纳的一生都在进行着音乐与哲学相碰撞、相结合这么一个命题，并将这种理念 贯穿在他的音乐作品中。题材和内容，精神追求和表现手法上的矛盾，构成了瓦格纳音乐的基本风貌。 [关键词】 瓦格纳；艺术；哲学；歌剧 [中图分类号]d60 【文献标识码]A [文章编号]1009-5489(2010)24-0057--01 理杏德·瓦格纳(Richard 当的主题片段前后呼应、上下关照，以变化不已的形式不断重复出 Wagner，1813．1883)于1813年5月 现，时而单独地，时而结合在一起，交织成一个一气呵成的交响乐 22同生舀：德国莱比锡(Leipsic)，是十九世纪欧洲最著名的浪漫派 作曲家之一，同时又是一位影响巨大的歌剧改革家。他一生所作 织体．总之，瓦格纳的本能的音乐素质克服了理论的局限．他的成熟 的大量艺术探索与实践，给后代作曲家带来了不可泯灭的影响。作 作品无不展示出高度的旋律天赋、非凡的和声创新和出神入化地 为一个浪漫主义者，瓦格纳自然从德国早期浪漫派那里汲取了丰 超脱传统的配器才能。瓦格纳有关歌剧艺术的所有这些见解，也 富的养料，他也从艺术中体现出绝对同一的世界，也和其他浪漫主 是有合理的和偏于极端的两方面。而瓦格纳自己在以后的创作实 义者一样赞美中世纪。瓦格纳是一个过渡时期的浪漫的现实主义 践里更逐渐表现出这种理论的矛盾，并逐渐走向极端的道路。 者，他采用中世纪的神话题材，不是为了逃避现实，而是在寻找一 题材和内容、精神追求和表现手法上的矛盾，构成了瓦格纳音 条以艺术变革现实的道路。对于十九世纪初的艺术作品，瓦格纳 乐剧的基本风貌。从这个角度看，这个矛盾似乎又得到了解决。因 曾经指出：“理想的歌剧应和希腊悲剧一样，是社会理想的宣扬者。” 为，这种新型的音乐剧史籍以表现真正的瓦格纳精神的，这自然形 当瓦格纳投身于德国革命并惨遭失败后，他把参加这一斗争所具 成了瓦格纳的音乐表现风格。它必定是感官主义的。同时，以这 备的力量都赋予艺术了。正是这个时候，瓦格纳迷上了叔本华哲 种观点，我们似乎很难再把瓦格纳的音乐剧和古希腊的悲剧相联 学，叔本华对艺术的青睐招来了一个音乐家瓦格纳；叔本华描述的 系。因为，音乐剧体现的是纯粹的瓦格纳个人风格，他不具备古希 音乐与意志一这个物自体、这个世界的本质的联系则招来了一个 腊悲剧所具有的意义。在瓦格纳的音乐中，他竭力把他个人生活 思想家瓦格纳。在叔本华的哲学中，瓦格纳找到了艺术—音乐和 经历虚幻为一种象征，以神话和传说的途径加以表述。 中世纪神话组成的歌剧与“永恒世界”一意志世界的联系，艺术的 瓦格纳的艺术在欧洲听众中的影响是巨大的。他那不同凡响 火炬加上哲学的火种～建立体现浪漫主义最高理想的“综合艺术 的音流在欧洲回响了半个世纪。造成了音乐史上传为美谈的“瓦格 品”已万事俱各了。瓦格纳从早期浪漫主义者那儿获得灵感，从中 纳热”。瓦格纳的艺术对其后艺术家的影响也是巨大的。瓦格纳 世纪神话里获得材料，用谢林已经描绘好的构图，最后，用叔本华 的艺术道路是一条充满独创精神的道路，他在继承德国民歌，民间 赐给的神奇的笔，为我们展示了一幅哲学的画卷，这就是，从唯意 音乐的传统和贝多芬、韦伯的音乐传统的基础上，吸收浪漫主义音 志主义本体论出发，为现实世界建立一个替身—音乐与神话的艺 乐的一切成就，以自己的高度的独创性为人类文化作出了杰出的 术世界。他的一生创作了无数歌剧：早期创作了《婚礼》、《魔女》和 贡献。瓦格纳的作品在构思上与处理上规模都极庞大，按它们的 《禁恋》；《黎恩济》、《漂泊的荷兰人》、《汤豪塞》、《罗恩格林》为他后 篇幅与剧情的深刻而论，简直可与莎士比亚的作品相埒。而且他 来在1851年写成的《歌剧与戏剧》的论点提供了材料。《歌剧与戏的每部作品，无论居于音乐都各有齐显著的特征。在瓦格纳的音 剧》是瓦格