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【政治哲学与政治价值(笔谈)】
试论政治哲学的价值意蕴
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[摘要]政治哲学是对政治社会最深层本质和规律的提炼与把握,并从哲学世界观的高度为人们认识和反
思政治社会的正当性提供价值评判标准和方法基础,是政治理论体系的最高发展。其基本的学理范畴则体现为
对作为政治社会本质的最高层面的价值判断和意义的研究,体现为对现实政治社会正当性的理性批判与价值建
构,并由此显现政治哲学的独特功效。
[关键词]政治哲学 学理范畴价值意蕴
[中图分类号]B82—051[文献标识码]A[文章编号]1007—1539(2008)01—0032—02
作为价值判断,人们对这样的论题作出评价和解释的时候,
西方学术界一般认为,政治哲学与政治科学区别的哲 很难形成统一的看法。正如伯林所说:“假如我们提出一个
学依据是休谟将人类知识分为“事实”与“价值”的划时代结 康德式的问题:‘在哪种社会里,政治哲学(其中包含着这种
论∞。事实对应于经验的存在,价值归属于先验的范畴,并由 讨论和争论)在原则上可能成立?’答案必然是,‘只能在一
此显现出政治科学与政治哲学不同的研究对象。政治科学 个各种目标相互冲突的社会中’。,,[2]实际上,政治问题分歧
以经验世界——政治事实为研究对象,在实证的基础上判 的根源在于无法取得广泛一致的价值,这正是政治科学无
断对象的真伪;政治哲学则以先验世界——政治价值为研 法取代政治哲学的原因。事实上,政治哲学就是以关于政治
究对象,用规范命题来陈述价值判断,无所谓真假。然而,在 价值的标准及其正当性解释为内容的,这种内容的性质决
科学主义的强大压力下,在政治学科学化的进程中,传统的 定了政治哲学的学科性质和本质特点。
以价值论著称的政治哲学必然因其远离实证而受到排挤和 一 二
冷落,甚至有人惊呼:“政治哲学死了。,[妇历史经验说明,在 以政治人性作为政治哲学的逻辑基础取决于人以及人
社会政治领域一味地追求经验科学而否定价值判断的做法 的社会性是一切政治活动的前提。马克思明确地指出:“人
是根本不可能的,现代政治学的“事实”与“价值”截然分离 的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一
的观点必然要受到人们的质疑与批判。 切社会关系的总和。,,[31在此基础上,马克思主义政治哲学
以先验的价值判断作为政治哲学的研究方法一直是政 以历史唯物主义为中介,借助于对人的社会性的核心范
治哲学发展的传统,其研究对象是抽象、思辨和先验的价值 畴——劳动实践的分析,批判了超阶级的人性论和资产阶
范畴——正义、自由、平等、民主、道德、价值等等,所有这些 级的政治诉求,展示了理性与道德的科学真谛,界定了全面
恰恰是政治生活的深层本质所在。在亚里士多德那里,如果 的平等和真正的民主等理念的真实内涵,提出了自由的实
说《雅典政制》是政治科学的突出成就,在于通过实证的方 现途径——“在真实的集体的条件下,各个个人在自己的联
式为当时的雅典社会寻求一种立国的方法,那么《政治学》 合中并通过这种联合获得自由,,[“。由此确立了马克思主义
则更多地体现出政治哲学的魅力一~寻求理想社会的“正 政治哲学的理论体系。因此,人性的本质、人性的发展以及
义”原则;为了正义原则,必须寻找理想社会的立国原则;为 人们对人性的界定必然在极大程度上影响到政治的发展,
了立国原则,又必须探讨政治体存在的目的;为了这一目 尤其影响到政治生活的深层价值理念的变革,并直接构成
的,又必须探讨人之存在和人之本质,并由此构成了自古代 了政治哲学的历史的、逻辑的起点。
以来政治哲学的研究传统。可见,政治哲学的研究对象体现
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