浅论《世说新语》对《左传》的继承与发展.pdfVIP

文学评论 浅论《世说新语》对《左传》的继承和发展 谢其泉 郑州大学文学院，河南 郑州 450000 摘要： 《世说新语》对《左传》的继承和发展可从三个方面来分析：对《左传》原典的引用、继承《左传》认可的儒家 精神、认同并发展《左传》对人物评论的理念。 关键词： 《世说新语》；《左传》； 继承和发展 《世说新语》是由南朝刘宋宗室刘义庆及其门客编着的 臭。”喻王导为松柏香草，从表面上看是对王氏的尊敬，为 主要记载汉末至两晋士族阶层遗闻轶事的散文体志人小说， 自谦之词，但又说 “义不为乱伦之始”语句之外的涵义是不 分为德行、言语等三十六门，全书共一千多则，涉及国家政 言而喻的。 治生活、人情世故、文学创作等方方面面，历来为关注魏晋 再有 《言语•七十九》： 六朝社会、历史、语言、文学的学者方家所重视。 《左传》 谢胡儿语庾道季： “诸人莫当就卿谈，可坚城垒。”庾 是我国第一部纪传体史书，是集中反映儒家思想的代表作品 曰： “若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。” 之一，它对包括后世 《世说新语》在内的文学创作有着广泛 《左传•文公三年》： “秦伯伐晋，济河焚舟，取王官， 且深刻的影响。 及郊。晋人不出，遂自茅津济，封 尸而还。”秦穆公为报 殽 儒学经过汉儒近四百年的培植逐渐成为经典，为相当 崤之败，再次派孟明等三帅伐晋，三帅帅秦军渡过黄河后， 多的人继承和发展。汉末以后贵族和上层知识分子尚老庄哲 烧毁船只，意在表明他们将背水一战。庾道季在此引用 “济 学，爱慕虚谈义理，不喜欢从事实际事务， 蔚然成风。当 河焚舟”来表示对康伯才华的赞赏，同时也表明自己的才 时国事日蹙，民族矛盾突出，农民起义此起彼伏。面对如此 学。 困局，人们纷纷寻找解决办法。据 《宋书》，元嘉十四年刘 《世说新语》对 《左传》的引用方式多种多样，根据 宋雷次宗在建康鸡笼山设文学等四馆延招生徒，一时士子趋 具体语境的需要巧妙裁剪，或引片语，或借用内涵。通过对 之如骛。作为儒家经典之一的 《左传》，也必然为人们所学 《左传》的引用， 《世说新语》达到了行文简洁但意蕴深远 习引用。本文以余嘉锡 《世说新语笺疏》1983年中华书局版 的效果，常以弦外之音、言外之意引人深思，这正是它得以 为底本，试从三个方面来分析 《左传》对 《世说新语》的影 传世的原因之一。 响。 二、对儒家精神的继承 一、对《左传》原典的引用 汉武帝刘彻 “罢黜百家，独重儒术”，孔子孟子及先秦 对原典的引用在中国有悠久的文化传承，从诸子散文对 史官部分作品被尊为经典，通过阐释经典和处理政事中逐渐 《诗经》 《尚书》的引用即可窥一斑见全豹， 《世说新语》 确立了 “忠” “义” “礼”等儒家传统道德思想。司马氏兴 也没例外，它直接引用的先秦典籍涵盖了 《庄子》 （3条）、 起以来，玄学受到统治阶级的推崇，然而儒家精神也没被遗 《老子》 （3条）、 《孟子》 （4条）、 《墨子》 （1条）、 忘，必然表现在社会的各个方面，在 《世说新语》中也有所 《楚辞》 （1条）、 《春秋》 （5条）、 《左传》 （13条）、 反映。如 《德行•第九》： 《公羊传》 （2条）、 《国语》 （1条），从中我们不难看出 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰： “吾 《世说新语》整部书对 《左传》是相当重视的。如 《言语• 今死矣，子可去！”巨伯曰： “远来相视，子令吾去，败义 六十八》 以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰： “大军 王仲祖闻蛮语不解，茫然曰： ‘若使介葛卢来朝，故当 至，一郡皆空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰： “友人有 不昧此语’。 疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰： “我辈无 语出 《左传•僖公二十九年》： “冬，介葛卢来，