希腊神话和中国神话文本差异的文字学解读.pdfVIP

本刊焉蛙：∞∞nm_西∞．耐201 西南氏族大学学报)(人文社科版)2007／09总第193期 希腊神话与中国神话文本差异 的文字学解读 林玮生 j [摘要]笔者认为中希神话文本的“厚薄”的最直接、最重要原因之一，是两族口共神话被定格时各自采j i取的文字载体不同。初始浞字有如画的信息贮藏量，可将时同性的口头语，转化为空间性的象形文卒； i 口头传统与初始汉字之间的通约存在着巨大张力，口头神话的大量信息没能被通妁为汉字，而是流失、 i !流损在字化的神话文本之外。希腊文字与口头传统之问的通约刺如：“音符”与“由子”之间的关系， i“曲”有多长，“符”随多长。两族神话文本的堇异的深屡原因要连寝剐文字选择的地理母囡。 l ； [关键词】神话文本；象．I簪文字；拼音文字；口关传坑；通琦 i 文献标识码：A 文章编号：1(1043926(2007)09—∞01—04 ；中图分类号：IO一03 ； ；一…………___一……．．-一～…………一……………一…………………………………………… 作者简介：林玮生11966一)，男，广东揭阳人，广东外语艺术职业学院外语系剐教授，博士。研究方向：比较文学与 欧美文学。广东广州510507 希腊神话与中国神话(本文指汉族神话)的一 神柢。这幅画将诸多的神话故事浓缩在同一个平 个明显差异是两者文本的“厚薄”。中国神话文本 面上，其中，每一个单图代表着一个神话，与早期 零碎短小，犹如希腊米诺斯宫遗址的残砖余瓦，通 的原始汉字神貌相似。在文明初期，画的大信息 常表现为“三言两语”。美国著名的中国神话学者 容量使它成为神话的重要载体。 杰克·波德(Jack．B)在谈到中国上古神话的这一 常任侠说：“中国的古文字原是从象形开始 特点时指出：“我们只能看到一些偶然提及的片言 的，文字与绘画同源，文字本身就是缩小了的绘 只语，以及分散在各个时代、各种观念的文献中的 画。L”作为汉字最早形态的甲骨文和金文，两者 诱人的断简残篇。”…而希腊神话文本则鸿篇巨 还没有从图画的脐带中彻底断开，还长着满脸的 制，其故事性、系列性、完整性均首屈一指．犹如一 画相。汉字的这种准图画性，使它与图画一样，享 座中国的万里长城，呈现为“千言万语”。《伊里亚 有丰富信息贮藏景。有不少波字本身演绎着动人 的故事。如“虹”字：“虹”从“虫”，反映了原人对 特》(Iliad)和《舆德赛》(Odyssey)长达四十八卷， 近两万八千多行。 “虹”当作生灵的认识。从字形上看，甲骨文中 对两族神话文本差异成因的探讨，一直吸引 “虹”字的形状像天上的彩虹，但其身两端都画有 着不少中外学者。对这一个问题的解读也仁者见 像龙头一样张开大口的首形。演化成形声字后， 仁。本文认为．最直接、最重要原因之一是两族神 原来象形表意的部分成为形旁，另外增添声旁 话被文字定格时，各自采用不同的文字载体：象形 “工”。《说文》说：“虹～状似虫，从虫工声。”段 文字与拼音文字。 注：“虫者，它(蛇)也。虹似它．故字从虫。””’有 些汉字本身就指代神话中的神柢。”1 一、中国神话文本与象形文字的关联 从上述的例子可知，有时，一个汉字符号可以 1．象形文字(汉字)丰富的信息栽量 包藏上一个上古的神