岑毓英与佛教名山梵净山的重建.pdfVIP

· 岑毓英与佛教名山梵净山的重建 · 2013年第1期(总第61期)广 支史 较快地稳定了贵州的社会秩序。… 因其对贵州的 卓越贡献，被收入 《贵州咸同军事史》、清《代贵州名 贤像传》、贵《州通志》等重要著作中。关于岑毓英存 贵州进行改革的相关研究成果较多，本文不再赘述。 本文仅从岑毓英平定梵净山农民起义和重建梵净山 佛教活动入手，从一个侧面具体反映他在少数民族 地区治理战乱局面、恢复社会秩序中的重要功绩。 二、梵净山佛教源流和清末梵净山战乱 梵净山位于贵州省东北的铜f■市中部地区，处 于印江、江 口、松桃三县边境，山势高峻，山体庞大， 脉分九支，方网达七百里。梵净山核心地区三峰高 耸 ，最高峰凤凰山海拔 2572米 、老金顶 (玉皇顶) 2494米，新金顶(红云顶)2336米，不仅是云贵高原 上相对高度最高的山峰，而且还是武陵山脉的主峰。 梵净山地处古代武陵山西部 “五溪蛮夷”腹地， 是西南最重要的少数民族聚居区，居住着土家 、苗、 贵州巡抚岑毓英像 侗 、仡佬等28个少数民族 ，至今少数民族人 口仍 占 铜f■地区总人 口的68．40％。[2梵净山是贵州开发 前进一步。1870年，清政府派湘军人黔，三角庄被湘 最早的历史文化名山，其开发史最早可以追溯到战 军攻破，夷为平地，梵净山号军起义失败。 同时期的楚国。E3自秦汉以来 ，梵净山一直就是 光绪元年(1875)，太平军石达开余部刘胜(又称 “五溪蛮夷”朝拜的神山、圣山；北宋赵匡J乱时期 ，佛 刘盛)等二十余人从贵州岑巩进人梵净山建立根据 教正式传人该山，故梵净山是西南地区最悠久的历 地 ，刘胜 自称 “黑地大王”，发展成为二百多人的队 史文化名山和佛教胜地之一 ，不仅具有两干多年的 伍，进攻梵净山附近各府 、州、县。清军数次围剿，均 武陵文化底蕴，还有一千多年的佛教传承历史。明 望山兴叹，久而无功，劳师靡饷。 清时期，梵净山受到明朝万历皇帝、清朝康熙皇帝两 光绪五年(1879)六月，岑毓英从北京前往就任 次敕封加冕，佛教盛极一时，成为 “贵州第一佛教名 贵州巡抚。他路过湖南洪江时，梵净山高僧隆参和 山”和 “中围弥勒菩萨道场”。E] 尚在此等候报告梵净山太平军刘胜事件。岑毓英立 梵净山地区民风彪悍，在历史上 曾发生多次少 即前往梵净山地区，采纳贵东道易佩绅、补用府经历 数民族起义。[5明代嘉靖年问龙许保 (又名龙西波) 蒋愈椿等的建议，“察民户 口，编立保甲，行坚壁清野 领导的苗民大起义、清嘉庆年问石柳邓领导的苗民 之法，使贼无处掳食，然后悬以重赏，购线设伏，自能 大起义，是明清两代贵州规模最大的少数民族起义。 殄灭”。[岑毓英向清廷推荐熟悉梵净山情况的卸 在太平天国起义的推动下，咸丰五年(1855)，梵净山 署松桃直隶厅同知、补用知府刘廷忠，令其统领梵净 地区爆发的 “号军大起义”，南铜1=_红号军和思南 白 山周围 “五属团练”“俱归刘廷忠查点调度 ，不准刁难 号军两个部分组成。铜f■红号军在梵净山建立三角 掣肘，推诿争功。妥立章程 ，信赏必罚”。 此外，岑 庄根据地，思南F1号军在荆竹园建立根据地，两军相 毓英还对百姓采取 “亲民”政策，对农民军则采取 “围 互响应，共同抵抗清军。三角庄红号军根据地后靠 剿”政策。一方面招安百姓，给资开垦，使百姓有谋 主峰凤凰山，前临顺溪河，居高临下，视野开阔，地势 生之业；另一方面，对投诚 “从 良者”一概免其死罪， 险要，聚众一万余人 ，清军地方团练闻风丧胆，不敢 使刘胜等无藏匿之区，以期永除 “祸根 ”。岑毓英这 一 35— 广 支建2013年第1期(总第61期)