先秦儒家“慎独”观念的思想史探析.pdfVIP

聊城大学学报 (社会科学版) 2011年第 1期 先秦儒家 “慎独观念的思想史探析 罗 久 (复旦大学哲学学院，上海 200433) [摘 要]“慎独”是儒家思想史上的一个重要观念 ，历代许多有影响的学者都对这个观念做 出过不 同的诠释 。近年 随着郭店楚简和马王堆 帛书等出土文献的发现，这个问题再度引起学者的关注，并发表 了一系列对于 “慎独”原义的 解读 。以郑玄、孔颖达 、朱熹等为代表 的经学传统解 “慎独”为 “谨慎独处”，而今人多据简 帛《五行》篇解 “慎独”之 “慎” 为 “诚”或珍重之意 ，“独”则是指作为本体的心 ，“慎独”即指 内心的专一或珍重 自己的 内心 ，这样对 “慎独”的解释就 由 强调外在行为的“谨慎独处”论转为强调 内心的专注专一。但必须注意先秦时代的思想家对心的理解与今天有着重 大的差别 ，心的情感意义与认知意义在古代 中国人 的思想观念 中是一而二 、二而一的。因此对 “慎独”这个观念的理 解就 需要深入到先秦思想的语境 中去做 出进一步的澄清 。 [关键词]慎独 ；儒家思想；心；思维方式；感应 [中图分类号]B222 [文献标识码]A [文章编号]1672—1217(2011)01一OO14一O7 “慎独”思想在先秦儒家文献 中的出现频率较 一 、 “慎独”原义与古代 中国思维方式 高，其中 《礼记》有三篇对此有过论述，分别见于 《礼 器》、《大学》和 《中庸》，《苟子 ·不苟 》篇 中对这一思 (一)简帛 《五行》篇与今人对 “慎独”原义的释读 想也有发挥 ，晚近出土的郭店楚简 《五行》篇和马王 上世纪 70年代马王堆汉墓 帛书和9O年代郭店 堆 帛书 《五行》篇亦有论列 。这样重要的思想在儒学 楚墓竹简的发现对理解 “慎独”思想的原义似乎是具 思想史上是有深远影响的，后世对其称引、注解不曾 有决定性意义的。现今几乎所有讨论 “慎独”原义的 间断，但诸家对其理解不一 ，众说纷纭 ，未辨孰是。 文章都不会错过 《五行》篇这样重要的文献。学者梁 而晚近出土的简帛 《五行》篇使 “慎独”原义又成为学 涛认为，《五行 》篇中的慎独实际是指内心的专注、专 一 者争论的一个焦点 ，许多学者都在 以往解说 的基础 ， 具体讲 ，是指内心专注于仁义礼智圣五种 “德之 上，结合新出土的文献对 “慎独”原义做出了新的解 行”的状态。慎独的 “独”并非空间上的独居 、独处 ， 读。虽然诸位学者的意见并没有完全达成共识 ，但 而是心理上的 “未发”或未与外物接触，指内在的意 基本上我们可以从 中寻出一个大致的轮廓 ，即现在 志、意念。__1慎独 即不论在独处时还是在大庭广众 的解读已从过去强调外在行为的 “谨慎独处”论转为 下，均要诫慎地保持 内心的专一，保持 内心的诚。[2] 强调内心的专注专一。本文拟在这一 内在性转折的 另一位学者廖名春则从对 “慎”字的词源考察人 基础上 ，从 “慎独”原义 的考察进入到对 “慎独”说理 手，提出了一些新的看法 。他认为 ，“慎”字之本义是 论背景的研究 ，通过对古代思维方式和先秦儒家思 “心里珍重”。其字应是形声兼会意 ，“心”为义符 ，而 想的发展的考察，在先秦诸子的历史语境和问题意 “真”既为声符，也为义符 。严格地说 ，“慎”应是 “真” 识中恢复 “慎独”思想 的可理解性 ，这一考察对于我 的后起分别字。因此，要 了解 “慎”字本义 ，首先要了 们理解 中国古代的思维方式，思考如何在今天重新