高一语文游褒禅山记.ppt

游褒禅山记 王安石 * * “山不在高，有仙则名。”褒禅山有名无仙。 唐贞观年间，全国四大高僧之一慧褒结庐修炼于华山，圆寂后其弟子将此更名为褒禅山，并建褒禅寺。而今过去千载，慧空禅院早已灰飞烟灭。现于其址修筑庙宇，只是今人复活过去的历史，续写昨天的故事。无论如何，褒禅山也是一座相当平淡的山。登泰山而翻阅历史长卷，游桂林而观看水墨山水，攀黄山坐叹造化神工，览九华心熏佛国烟香。褒禅山无此佳境。幸而由于历史的偶然，宋王安石到此一游，留有一记，山遂以文名。 写作背景 公元1051－1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文。 褒禅山 褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。前洞在慧空禅院遗址东二三里，洞口大而平，洞深约三间房子大小。洞口左侧有一泉，泉水从石缝中流出，即使洞外干涸，这里仍流水潺潺。洞口石壁有题刻诗文，但多已风化难识。 出前洞翻过一座山“有穴窈然”，这是后洞。前后洞并不相通。进后洞，黑黝黝的，窄处仅能容一人通过，宽处如大殿，究竟后洞有多深？通向何处？不但王安石时“好游者不能穷”，至今也未有人走到底。 褒禅山 作者简介 本文是王安石34岁时在安徽怀 宁县作通判时写的，那时他已 在各地做了十二年的地方官， 对世事民情已有一定的了解。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。 作者介绍 王安石（1021~1086）字介甫，号半山，临川（今江西临川县）人，北宋著名的政治家、思想家和文学家，唐宋八大家之一。 王安石断断续续做了六年宰相，实行过历史上有名的变法运动，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。他曾提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的名言，列宁称他为“中国11世纪的改革家”。王安石的文学成就也很高，尤其是散文，结构严谨，笔力雄健，说理透彻，语言朴素简洁，许多散文都被当作议论文的典范来传诵。 课文提示 《游褒禅山记》是作者通过一次十分扫兴的游历来阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山，阐发了人要有不畏艰险，勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎取”的道理。 文章记游，目的却是为了说理。记游时，语言朴素简洁，为说理留下伏笔；说理时，因事而发，生动自然，具有 很强的说服力。同时，也为我们提供了生活中的万事万物都可以吸取教益的启示。 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故其后名之曰“褒禅”。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 褒禅山也叫做华山，最初的时候，是唐代僧人慧褒在山脚下筑屋居住的，最后他又葬在这里。因此，后人就给它起名叫“褒禅山”。 现在所说的“慧空禅院”，就是慧褒的庐舍和墓地。 距其院东五里，所谓华山洞也，以其乃华山之阳名之也。 离禅院东边五里，有一个洞叫做“华山洞”，那是因为它在华山的南面而被这样叫的。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也”。 现在把“华”字念作“华实”的“华”，大概是把字音读错了。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。 距离山洞约一百步，有块石碑倒在路上，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残留的字还可以辨认出“花山”的名称。 为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？ 古文无“花”字，“华”小篆中作 ，像花之形，本义就是“花”，后来又引申为华丽、美丽、精华等意思。当“華”字引申为其他意思之后，人们又为它的本义造了一个新的形声字“花”。到了后世，凡是开花的“華”，就不再写“華”，而写成“花”了。 “花”是后起字，有此字后，“花”、“华”就分开了。 第一自然段的行文顺序 本名 别名由来及证明 华山洞名来由 从仆碑看出本名 指出音谬 为什么要先点出洞名？ 下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。 一 写游山 的经历 （1~2） （1）简介 褒禅山 山名由来 院名由来 洞名由来 仆碑考究 （2）游洞所 见所感 前洞（平 游者众） 后洞（寒 深 至者少） 景致（愈深愈难愈奇） 余悔（随之出） 叙 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。 华山洞的下面平坦宽旷，有山泉从旁边流出来，在洞壁上记游的人很多