2010-4科技观《科学含义、特征》(新).ppt

⒊科学的特征 我们无法给出一个关于科学的简洁定义。科学不像科学内容那样容易定义（比如三角），因为科学本身就是一种经年累月发展起来的现象，经历了从宗教、哲学、迷信以及其他人类认识和信仰之中脱离出来的过程。 但并不妨碍我们仅凭经验就能从哲学、神学信条中区别出科学。这就说明科学有着区别于其他学科的一些本质特征。 （1）客观真理性 科学具有客观真理性，具有不以人的意志为转移的客观内容。 ①在实践的基础上产生 科学知识是在观察和实验的基础上形成的对客观世界的正确反映。它的内容与客观存在的过程或现象相联系。 * 科学是关于真实的感知世界的经验性行业。但不是说科学仅指可观察的实体，成熟的科学可以包含不可观察的因素，如电子、场。 根本上讲它是指向我们周围的世界，试图理解这个经验的世界。 科学包含了对秩序的追求 科学的一个默认前提是世间万物并非随便发生，它们遵循一定之道，科学就是尽力捕捉这一事实。（承认自然界的规律是客观存在的） 科学理解世界的方式是寻求完整的、隐蔽的自然的规律性，所以我们经常感到科学就是定律的结合。 * 这一特征，使得科学区别于哲学和宗教： 在哲学中不存在对经验定律的诉求； 而宗教信仰往往允许超出、甚至刻意制造规律或违反定律的事件。 ②用物质世界自身来解释物质世界 所有的科学知识都坚持用物质世界自身来解释物质世界，不承认任何超自然的、神秘的力量。 * 《圣经》中“五饼二鱼”的故事 天将 晚 的 时 候 ， 门 徒 进 前 来 说 ， 这 是 野 地 ， 时 候 已 经 过 了 。 请 叫 众 人 散 开 ， 他 们 好 往 村 子 里 去， 自 己 买 吃 的 。耶 稣 说 ， 不 用 他 们 去 ， 你 们 给 他 们 吃 吧 。门 徒 说 ， 我 们 这 里 只 有 五 个 饼 ， 两 条鱼啊 。耶 稣 说 ， 拿 过 来 给 我 。 《圣经》中“五饼二鱼”的故事 于 是 吩 咐 众 人 坐 在 草 地 上 。 就 拿 着 这 五 个 饼 ， 两 条 鱼 ， 望 着 天 ， 祝 福 ， 擘 开 饼 ， 递 给 门 徒 。 门 徒 又 递 给 众 人 。他 们 都 吃 ， 并 且 吃 饱 了 。 把 剩 下 的 零 碎 收 拾 起 来 ，装 满 了 十 二 个 篮 子 。吃 的 人 ， 除 了 妇 女 孩 子 ， 约 有 五 千 。 —“马太福音”第十四段 * ③经受实践的反复检验，并随实践的发展不断深化 客观真理性≠客观真理 科学就是 不断地试错、不断地面对相反的证据、不断接受新事实的挑战 讨论题： 如何对待科学发展中的错误？ * 如何对待科学发展中的错误？ ①允许科学知识面对相反的证据，符合认识规律。科学就是这样发展的。 ②扬弃，即辩证的否定。 * “燃素说”（The Phlogiston Theory） 形成于17世纪末、18世纪初，是一个解释燃烧现象甚至整个化学的学说，认为燃素是一种气态的物质，存在于一切可燃物质中，是物质能够燃烧的原因。 燃素说可以很好地解释许多现象：例如，为什么物体可以燃烧；为什么有的物质易于燃烧，有的物质不易燃烧；物体为什么必须在空气中才能燃烧 ？ 燃素说还可以解释许多化学变化，比如为什么酒精燃烧后剩下水，是因为酒精是水和燃素的结合物；而金属溶于酸，则是燃素被酸夺去的过程 。 反常识的情况出现： 金属煅烧失去燃素，重量却反而增加？——燃素和“灵气”一样具有“负重量 ” ，金属失去燃素，好比活着的人失去了灵魂，因此就象死体比活着的时候要重那样， “死”的灰渣自然比活的金属重。 18世纪70年代，氧气被发现之后，燃烧的本质真相大白，燃素说才退出了历史舞台。 （3）可检验性 一般是指用理论导出的数字与实验中测定的数据相比较，这就是所谓的实验检验，就是科学的可检验性。 可检验性是个双向的过程。研究者寻求积极的证据，以进行确证。同时，理论也必须接受可能的反驳，如果事实与理论相悖，那么该理论必须修正或抛弃。 * 科学命题的结论不是笼统的、有歧义的一般性论述，而是个别确定、具体的命题；它们在可控条件下可以重复接受科学实践（科学观察和实验）的检验，具有可检验性。 * 可检验性 例如，如果某行星被发现以正方形运转，那么开普勒定律就被证明是错的；但目前没有经验证据可以反驳。 “圣餐圣化后面包和酒就会变成基督的肉和血”此命题不接受实验的检验。 。 * 对科学而言，任何正确的思想，都必定有检验它的方式。 如果一种“科学知识”不但无法在技术上接受实验的检验，而且在原则上也不可能被检验，它就没有资格称“科学” * 可检验性要求：科学知识具备解释和预言功能 科学的一个主要任务就是对所涉及的内容进行解释。试图回答：“为什么事实是