元代的蒙古族教育.docVIP

元代的蒙古族教育 忽必烈统一全国以后，蒙古统治者在采行汉法同时也积极采取措施，推动本民族文化教育，其教育的长足发展，在蒙古族教育史上放出异彩。 宫廷教育 皇帝本身的学习及教育: 大元最高统治者——皇帝的学习及教育，主要由经筵讲官们负责实施。经筵是元蒙统治者为研读经传史鉴而特设的御前讲席。早在西汉宣帝诏诸儒讲《五经》于石渠阁。唐玄宗改丽正书院为集贤院，选耆儒日一人侍读，并置集贤院侍读学士，侍读直学士。宋时称经筵。每年春二月至端午日，秋八月至冬至日，逢单日由讲官轮流人侍讲读。元朝帝王基本上承袭了前代的体例，其内容和形式都得到了充实和完善，形成了自身的特色。据载，1324年(泰定元年)，“皇帝始御经筵”↑章阁是管理经筵官的主要机构之一，具体管理经筵官的选拔任用等。元代的经筵宫们承担着两种特殊的任务。第一种任务是向皇帝授课，这主要是通过向皇帝陈述祖宗之遗训，考经史之格言揭示治道，以养君德。第二种任务就是以典籍古训为鉴联系实际向皇帝进言。经筵讲官们所用的教材为《资治通鉴》、《贞观政要》、《帝范》、《孝经》、《大学衍义》、《四书》、《五经》、《皇图大训》，其中也有一部分蒙文翻译教材。由于经筵官们的授课对象是皇帝，所以他们的教学具有一定的灵活性，而且时间地点也不确定。但是有一点是肯定的，那就是元代不少蒙古族皇帝，学学习态度是积极的，他们会主动地邀请经筵官，或者在马背上或者在皇宫里与他们共同探讨经传史鉴或军国大事，这对于元代帝王学习和积累统治经验，提高统治者的政治、文化素质，大有神益。 端本堂教育: 端本堂教育，亦即皇太子教育，或者叫做东宫教育，它是元代宫廷教育的一个重要组成部分，也是早期蒙古族学校教育之一。元朝于1274年(至元十一年)四月初建东宫。1307年(大德十一年)七月置宫师傅，设太子太师、少师、太傅、少傅、太保、少保，宾客，左右谕德，赞善，庶子，洗马，率更令、丞，司经令、丞，十允，文学，通事舍人，校书，正字等官*。1349年(至元九年)冬，女端本堂为皇太子学宫。此外，还有詹事院’、徽政院、储政院等机构与皇太子的教育有密切的联系。许多皇太子们聘请了高质量的师儒，向他们传授治国安民所需的各类知识，为其日后的即位主政打下基础。其讲授的教材主要有《资治通鉴》、《贞观政学》、《帝范》、《世祖圣训》、《皇图大训》、《论语》、《孟子》、《大主千：十庸》、《孝经》、《大学衍义》、《尚书》。此外，个别师儒还为皇太子编写了《端本堂经训要义》、《大宝龟鉴》、《承华事略》等课外读物，开阔他们的视野。元代端本堂教育的特色在于，他们一方面向蒙古师儒学习畏兀字和八思巴字，另一方面也向汉族师儒学习汉文汉语，在此基础上也跟随帝师学习藏语，为蒙古族教育开辟了一条新路。 中央蒙古官学 蒙古国子监学: 1271年(5元八年)正月，元朝下诏立京师蒙古国子学，教习诸生，，於随朝蒙古、汉人及怯薛歹官员中选子弟俊秀者入学，然未有员数。以《通鉴节要》用蒙古语译写教之，俟生员习见成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。1306年(大德十年)二月，增生员廪膳，通前30员为60员。1309年(至大二年)定伴读员40人，以在籍生员学问优长者补之。元朝在上都也设立了(蒙古)国子分学.其授课时间与皇帝巡幸上都的时间基本一致，其余时间都在大都上课。从总休上说.元代的蒙古同子学呈现了发展的态势.生员的数量最高曾经达400多人、生员当中.庶民子弟也占——定的比例;元朝在蒙占国子学中听配备的师儒之职有博士员。助教2员，教授2员，学正、学录各2员，典给1人。典书1人。1277年(至元十四午)元朝设立蒙古国子监，置司业一员。1292午(至元：十几年)，准汉人国学例，置祭酒、司业、监丞。以后又增设令史1人，必阇赤1人，知印1人。蒙古国子监既是管理机构，也是教学机构，它和蒙古国子学一道为元朝培养了众多的蒙浯人。 国子监学： 元朝于1269年(至元六年)。设立国子学。应该说，这所学校是蒙古统治者实施汉法的产物。1270年(至元七年)，命侍臣(蒙古、色目、汉人、南人)子弟11人入学，以长者4人从许衡，童子7人从王恂;1287(至元二十四年)立国子学，而定其制。其所配置的师儒之职与蒙古国子学大同小异。讲授的内容：先学《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》再学《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。世祖时期定国子学生员之数为200人.先令100人及伴读20人入学。其百人之内，蒙古半之，色目、汉人半之，1311年(至大四年)七月.定生员额300。在300人当中.蒙古族生员所占的比重也是比较大的。至元初还设置了隶属于集贤院的国子监，以许衡为集贤馆大学士、同子祭酒.教国广与蒙古大姓四怯薛人员。选仁品以上朝官子孙为国子生。随朝三品以上官得举凡民之俊秀者入学，为陪堂生伴读。因此.国子监也是