世界民族音乐电子版笔记.docVIP

音乐作为音乐文化的一个种类，围绕着人的各种生活形态而发展。 音乐与自然环境的关系；音乐与宗教的关系；音乐与语言的关系；音乐与社会制度的关系。 民族：是一个比较稳定的人们的共同体，是以血统、生活、语言、宗教、风俗习惯等相同而结合的人群。按照民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心里素质的稳定的共同体”的观点，民族是一个历史范畴，尤其发生、发展和消亡的根源。 民族的共同标志：共同的语言、共同的地域、共同的经济生活、共同的文化、以及表现于共同文化的共同心里素质。 民族文化：各民族在长期的生产劳动和社会生活中创造和发展起来的带有民族特点的文化。它包括：学术思想、道德观念、文化制度、风俗习惯等。 ★民族文化的两大特性：①共同性，即为民族各分子所共同拥有。②延续性，即随民族之演进而绵延不断。 赖此两大特征而使民族文化成为民族心理凝聚力之支柱而维系民族团结。 世界民族音乐：广义的说就是世界上各民族的音乐，是在民族或者一定的文化和社会集团中所共有并被继续传承的音乐总体。 狭义的说，民族音乐是指扎根于各民族生产劳动和社会生活的，具有该民族的音乐形态特征的传统音乐。 东亚 中国、朝鲜、韩国、蒙古、日本 日本 ★请大家简述日本雅乐、能乐、三味线音乐，三足鼎立的格局？1、社会格局。2、如下： 一、雅乐——天皇和贵族的音乐。 日本雅乐的含义依时代的不同变化，有狭义和广义之分。 狭义的雅乐指的是从中国和朝鲜传入的器乐合奏曲。日本称之为唐乐（中国燕乐）——左方乐，风格明朗，是和声的。高丽乐（从朝鲜传入）——右方乐，哀愁、复调性。 广义的雅乐是把日本古代以来的祭祀歌舞以及接受了从亚洲大陆输入的唐乐、高丽乐影响而创新的艺术歌曲（这类声乐歌曲包括：催马乐、朗咏、披讲）都加入雅乐中。 雅乐特征：严肃，给神听、祭祀。 宗教音乐——声明定义：佛教典仪中唱颂的赞歌，大多数为无伴奏的男生独唱和“合唱”为各位演唱者按照各自风格所进行的一种“自由唱”合唱。 声明以佛教的教理和思想为内容，体现万佛灵净，风格平稳庄重。 二、能乐——武士阶级的音乐 “能乐”定义：象征剧，表演者戴着象征人、鬼、神的面具。以唱、念、做来表现剧情和刻画人物性格。 “狂言”定义： 从能乐中分化出来的，以滑稽为主的写真喜剧形式。 “猿乐能”定义：（794——1192）由中国传入日本，是相对于雅乐而存在的俗乐。日本歌舞杂技的总称，能乐脱胎于猿乐能。 猿乐能——能乐——狂言 软性的节拍和节奏在结构上分序、破、急三个部分。序：非均分律动的自由节拍，被誉为“追分样式”。破和急为均分律动有规律的节奏，被称为“八木节样式”。 三、以歌舞伎为代表的三味线音乐——庶民的音乐。 定义：集乐、舞、唱、念、做、打和哑剧、脸谱于一体的综合性表演的戏剧艺术，是最能代表日本民族心态和美学趣味的庶民戏剧。包括净琉璃、风流、常呗三种形式。 净琉璃：由三味线伴奏的一种曲艺说唱形式。 风流：意为“趣味风雅”，是大规模的民众性歌舞表演，可谓是日本的“嘉年华”。 长呗：是歌舞伎表演中的声乐伴唱形式，使用三味线伴奏。 日本器乐的灵魂：筝、尺八、三味线。 日本音乐特色： 1、音色：音域较窄、音量较小较弱、音乐偏爱加入特别的噪音技法。 2、节奏常识：伴奏部分不完全与旋律部分节拍一致，这种节拍错位产生日本式的特殊效果。 3、“盐海”——ANBAI:在演唱和演奏中不直接从目的音开始，而是从稍低的音开始，通过歌唱（演奏）过程中的稍加移位来达到所要表现的目的音。 4、乐器特色：偏重于弹拨乐器的使用，有四件乐器是日本乐器的灵魂：琵琶、筝、尺八和三味线。在日本众多的管乐器、弦乐器、打击乐器中，没有铜管乐器，没有机械化的键盘乐器，倾向于乐器的自然化。 朝鲜 朝鲜音乐的分类：：宫廷音乐、士大夫音乐、民间音乐、宗教音乐、戏剧音乐。 宫廷音乐根据其不同来源可分为“雅乐”（中国）、“唐乐”（中国、印度）、“乡乐”（本土音乐）。 士大夫音乐——器乐作品包括各种弦管乐器；声乐（歌乐、抒情短歌、叙事曲） 民间音乐：A:杂歌是民间歌谣的总称，由《阿里郎》为代表。 ★《阿里郎》的内容和社会效应？ 1、像中国的《茉莉花》，各地有数十首《阿里郎》，内容上都是通过对一个象征化“丈夫”的留恋与山岭结合，表达了女性对丈夫恳求爱情、对丈夫离乡背井的怨恨和对美好未来的希冀。 2、《阿里郎》也因地区自然环境、风俗习惯和方言语调等而形成不同的色彩差异。比如中西部黄海地区的忧伤、悲凉；中南部首尔的抒情舒缓；西部全罗到的委婉细腻曲调流畅；东南部庆尚道的宽广乐观等。 3、《阿里郎》不仅是朝鲜民谣的代称，也是朝鲜人民坚毅、不屈、外柔内刚性格的象征。 B、板嗦里：是一种叙述完整故事情节的长篇说唱，以小鼓伴奏。表演包含唱、白、表情动作三个