【创新设计】高中语文-第11课-论民本同步检测 语文版必修5.docVIP

【创新设计】高中语文-第11课-论民本同步检测 语文版必修5.doc

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【创新设计】2013-2014学年高中语文 第11课 论民本同步检测 语文版必修5 (时间:45分钟 满分:60分) 积累与运用 1.下列各组词语中加点字的注音不正确的一项是(  )(3分) A.社稷(jì)  粢盛(zī chénɡ) 庠序(xiánɡ)  驱爵(què) B.祭祀(sì) 粟米(sù) 勿施(wù) 曳兵(yè) C.数罟(chù) 洿池(wū) 鹯(shàn) 走圹(kuànɡ) D.丧生(sāng) 鸡豚(tún) 饿莩(piǎo) 狗彘(zhì) 解析 C项,“数”读“cù”,“”读“zhān”。 答案 C 2.下列加点词解释不正确的一项是(  )(3分) A.牺牲既成(祭祀用的牲畜) B.河内凶(谷物收成不好) C.请以战喻(请允许我) D.载胥及溺(“载”和“胥”都是句首语气助词,无义) 解析 D项,“胥”是“相互”的意思。 答案 D                  3.下列各句中没有通假字的一项是(  )(3分) A.兽之走圹也 B.为丛驱爵者,鹯也 C.则无望民之多于邻国也 D.颁白者不负戴于道路矣 解析 B项“爵”通“雀”。C项“无”通“毋”,不要。D项“颁”通“斑”。A项中没有通假字。 答案 A 4.下列各句与其他句子句式不同的一项是(  )(3分) A.五亩之宅,树之以桑 B.申之以孝悌之义 C.颁白者不负戴于道路矣 D.然而不王者,未之有也 解析 A、B、C三项都是状语后置句,D项属宾语前置句。 答案 D 5.下列加点字活用情况不同的一项是(  )(3分) A.五亩之宅,树之以桑 B.王无罪岁 C.五十者可以衣帛矣 D.诸侯危社稷 解析 A、B、C三项都为名词作动词,D项为形容词作动词。 答案 D 阅读与鉴赏 一、课内精读 阅读下面的文段,完成6~10题。 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 6.下列词语中加点的词解释错误的一项是(  )(3分) A.不违农时,谷不可胜食也    违:耽误。 B.五亩之宅,树之以桑 树:种植。 C.鸡豚狗彘之畜,无失其时 畜:牲畜。 D.申之以孝悌之义 申:反复强调。 解析 畜:畜养。 答案 C 7.下列与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是(  )(3分) A.寡人之于国也,尽心焉耳矣 B.寡人之民不加多,何也 C.然而不王者,未之有也 D.人死,则曰:“非我也,岁也” 解析 A项中“也”表句中停顿;B项中“也”表疑问;D项表判断;C项和题干中的“也”均表肯定。 答案 C 8.选出与“颁白者不负戴于道路矣”句式不同的一项(  )(3分)                  A.则无望民之多于邻国也 B.王好战,请以战喻 C.百亩之宅,树之以桑 D.申之以孝悌之义 解析 题干的句子与A、C、D三句都是介词结构后置句。 答案 B 9.对上面两段文字分析有误的一项是(  )(3分) A.作者先描述发展生产的措施及其效果,然后把自己的主张层层铺陈,为梁惠王展现了一幅美好的前景,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论。 B.这两段文字集中体现了孟子的“仁政”主张,具体地说包含以下几层意思:减轻劳役,发展生产,关心民生,兴办教育,招贤纳士,广开言路。 C.孟子阐述自己的政治主张时环环相扣,层层进逼,用墨不多,用人人关心、人人盼望的养生丧死等事作具体的说明,明白晓畅,易于为人接受。 D.两段文字两次运用排比的方法,增强了文章的说服力和感染力,体现了孟子文章善于雄辩、气势磅礡、笔墨酣畅的特点。 解析 “招贤纳士,广开言路”在文中没有体现出来。 答案 B 10.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。(6分) 译文:________________________________________________________________________ (2)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。(6分) 译文:________________________________________________________________________ 答案 (1)粮食和鱼鳖吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有后顾之忧了。 (2)七十岁的人穿丝织的衣服吃肉食,老百姓不饥不寒,这样还

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