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康德的文化思想及其历史影响 魏俊雄龚平 [摘要]康德从哲学高度提出了西方思想史上第一个明确的文化定义，第一次确立了人的文化主体地位，把文化 看作活生生的人化过程。在批判哲学、主体哲学和人类学思想基础上，康德构建了一个涵盖文化定义、文化本 质、文化目标、文化分类、文化核心、文化价值等内容的文化学理论框架。康德丰富深刻的文化思想直接孕育了 现代西方文化学各理论派别的产生，对西方文化学的发展产生了深远的历史影响。 [关键词]康德；文化；历史影响 中图分类号：B516．31 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2012)06—00r75—05 作者简介：魏俊雄(1980一)。女，四川泸州人，西华师范大学马克思主义学院讲师，研究方向：西方哲学：龚平(1956 一)。男，四川岳池人，西华师范大学马克思主义学院院长。教授．硕士生导师，研究方向：马克思主义基本原理。四川南充 637002 早在1790年，康德就从哲学高度提出了第一会的人的活动所创造的东西及有赖于人和社会生 个明确的“文化”定义，深刻阐述了文化概念的本 活而存在的东西的总和。可以看出，至此，虽然西 质和内涵。在《康德全集》中虽然没有关于文化理 方思想家已经认识到文化与人的密切关系，把文 论的专著．但在其整个思想论著，尤其是晚期的论 化的外延从人的精神层面拓展到物质层面，甚至 著中却包含着精辟的文化理论洞见和丰富的文化 是整个人类生活层面，但对文化的理解还仅停留 思想，构建了一个涵盖文化定义、文化本质、文化 在静态层面上，把文化看作人类活动创造的结果。 目标、文化分类、文化核心、文化价值等内容的文 他们没有从动态的历史过程来研究文化，没有明 化学理论框架。 确人的文化主体地位及其重要作用，更没有从根 一、康德文化定义 本上揭示文化与人类主体的本质关系。 康德提出了大大超越前人思想的第一个明确 文化在古代西方的最初含义是指对土地的耕 文化定义：“一个有理性的存在者一般地(因而以 耘以及对植物的栽培，后来引申为对人的训练、培 其自由)对随便什么目的的这种适应性的产生过 养和教育，以及人由此达到的一定能力、水平和修 程，就是文化。”[1】(眦”’文化是“对能够被人利用 养。到中世纪开始有了物质文化和精神文化的区 (外在的和内在的)自然来达到的各种各样目的的 分，但是基督教神学思想否定了人的感性现世生 活，文化含义被异化。文艺复兴时期，古代文化精 适应性和熟巧”…‘E掰’。换句话说，文化就是有理 神恢复，但丁、彼特拉克、薄伽丘等把文化概念所 性的人类按照自己的目的自由地创造自己能力的 包含的内容具体化、扩大化，把农业、手工业、商业 过程及其结果，人与文化是相互生成的，文化就是 等人类活动都列入文化之列。之后，启蒙思想家 人的本质的实现过程，人化的过程。 进一步揭示了文化内涵，把文化同人类理性的发 (一)康德文化定义第一次把文化看作活生生 展联系在一起，以此区别于原始民族的“不开化” 的人化过程 和“野蛮”状态，把文化看作是个人素养、思想修 康德之前的文化概念都把文化作为一种物化 养、艺术学术等整个社会的知识和精神产品的汇 的结果或者已经完成的状态，而不是看作一个活 集，并引申为一定社会的民众生活的全部活动方 动的过程和完整的系统。其实，文化首先是一种 式。17世纪，德国法学家S·普芬多夫把文化作 活动或过程，是理性主体以自然为对象的合目的 为独立的概念第一次引入