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点评《美国革命共产党宣言》　　 　　 　　 　　 从《宣言》中可以看出，美国革命共产党，重视苏联的经验，重视中国的经验，尤其重视中国文化革命的经验；据《美国革命共产党简介》中说，它“主张在美国发动由工人阶级领导的暴力革命，通过武装夺权来使美国走上社会主义道路”，认为“在新的社会，无产阶级的利益相一致，作为一个阶级，最根本和最大的意义，[在于]取消一切剥削”，都有十分积极的意义，让人感到欣喜。但它确定的“通过遍布世界的革命斗争实现这一目标——共产主义原则的完美体现”的提法，表现出对共产主义运动的新观念、新追求，不同于传统的理念了。同样的情况还有不少。不管怎么样，这从一个方面说明了：国际共产主义运动仍然在继续发展。　　 2008年发表的，现在来讨论，有点“放马后炮”。但其中有些问题，至今仍有现实意义。试着“点评”一下，欢迎网友批评。　　 　　 　　 　　 　　 　　 点评：《美国革命共产党宣言》 原文由线专川上 翻译　　 共产主义：一个新时代的开端 ——美国革命共产党宣言 2008年9月　　 　　无论它向我们怎样宣扬，这个我们身处的资本主义，这种绝大数人类的生活方式——生命在其中要么慢慢流逝，要么瞬间被吹散，并不代表最好的世界——也不代表唯一可能的世界。这些生命列车在其中行驶了数百年、数千年的生活方式——压迫、痛苦、堕落、暴力、破坏、无知与迷信的神秘面纱，迫使绝大多数人类疲于奔命，身心遭受重创——绝不是这苦难人类的自身过错，不是某些不存在的一神或众神们的“意志”，也不是某些不变的、不可改变的“人性”的结果。所有这些都是人类社会在剥削者和压迫者的统治下，这种方式发展的表现和结果【马克思和恩格斯曾经说过：暴力和剥削并不是“根源”。这里是想陈述《共产党宣言》中的意思，但是说得不好，把意思弄反了】……但是，恰恰是这种发展将人类带到了这样一个临界点——在这儿，过往数千年来的陈规乱俗都已不再有效；在这儿，一种完全不同的生活方式将成为可能：在世界各地，人类无论是个体还是群体，在彼此的交流之中，能够抛开传统的沉重锁链，穷尽其能，以一种前所未有的、甚至是无法完全想象的方式繁荣成长。【从一开始，阐述的思想就是“空想”的】　　　--------------------原文已删----------------　　　　 　I.　 漫长的黑暗和历史性的突破　　 剥削性的经济和社会关系，包括男人对女人成体系的统治，和将人类社会分割为彼此利益冲突的不同阶级的分化行为，并不一直存在于人类之间。一直存在这种状况：少数群体不仅垄断了财富，而且也垄断了生活资料，由此迫使更多的人以这种或那种方式成为自我需求的奴隶【这种表述不好。所有的人都是“自我需求的奴隶”，而且也不全是被“迫使”的】。同时，这些少数群体也垄断了政治权利和施加剥削的工具，主宰了社会的智力和文化生活，迫使广大的多数群体处于无知和顺从的地位。这种状况，并不一直是人类社会的一部分。只要人类继续存在，这种人类间交互的方式也不可能注定保持下去。这些压迫性的分化行为在数千年前产生，取代了公共社会的早期模式，早期的公共社会存在了数千年【恐怕不止“数千年”】，是由相互有血缘关系的少数群体共同组成，他们共同拥有最重要的财产，相互协作，以满足他们的生存需求并抚养后代。　　早期公共社会的消亡，不是因为某些有“自然倾向”的人会去谋求高于他人的优越地位，牺牲他人为己谋利；也不是因为一些所谓的男人必定征服女人或一个种族必定征服和掠夺其它种族的“基因预设”。毫无疑问，在早期的公共社会中，有时不同社会间会发生遭遇并不能调和矛盾，从而爆发冲突，但是这些社会并没有展现出制度化的社会压迫分化现象，而后者在今天，我们已经不能再熟悉了。对于那些早期公共社会中的人来说，妄图成为他人主人，通过迫使他人工作谋求财富和权力的行为，是奇怪的和令人不能容忍的。确切的说，社会分化和人们之间压迫关系的出现，是由于人类与“外部”自然环境的交互方式发生了变化，以及尤其是维系人类生存的物质生产、再生产和抚养后代等方式的变化。【好像是要叙述马克思历史唯物主义的观点，但把事情弄“拧”了：如果“对于那些早期公共社会中的人来说，妄图成为他人主人，通过迫使他人工作谋求财富和权力的行为，是奇怪的和令人不能容忍的”，就不会出现奴隶社会以及以后的阶级剥削和阶级压迫的社会】　　------------------------原文已删-----------　　 3.　　 尤其是，一旦负责生产和再生产的组织开始以这样一种方式进行运作：个人，而非社会整体，开始控制社会生产的盈余（盈余是指超出最低生存需要的那部分）；一旦人们或长或短的长期定居于某个地方，并在此土地上开始农业生产；漫长的黑暗便降临了。从此，人类便被分化为主人与奴隶，有权者与无权者，治人者和被治者