朱熹的课程思想探析.pdfVIP

·教 育 评 论· 朱熹的课程思想探析 袁迎春 (河南商丘师范学院) 【摘 要】朱熹的课程思想表现在：教育始终围绕着对人才培养的终极目标、教学的德育原则、德 育的循序渐进原则、相对自由的教学环境等方面。 ， [关键词】朱熹课程 白鹿洞书院 朱熹既是南宋理学的集大成者，同时又是一位卓 有圣人之德的人是极罕见的，但是通过良好的教育、 有成效的教育家，他的课程思想对其后的中国儒家教 自己努力修养和学习来达到贤人的境界是完全可能的。 育影响深远。 朱熹的教育目标就是培养这类贤人或者醇儒，培养 一、教育始终以培养人才为终极目标 “诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的人才。 朱熹认为，设立学校的目的就是造就一代醇儒， 儒家教育是关于成人的教育。朱熹的目的就是培 也就是圣贤之人。他说：“古之学者，始乎为士，终 养修齐治平的醇儒和君子，所以课程内容、教材、课 乎为圣人。”…在朱熹看来，圣人并非高不可攀， 程实施都围绕着这一目的展开。。 “圣贤，只是做得人当为底事尽。今作圣贤，止是恰 二、教学的德育原则 好，又不是过外。”关于圣贤的标准，朱熹也有明确的 儒家教育思想的核心是道德教育，朱熹也如此。他 说明：“德无不实，而明无不照者，圣人之德，所性 认为： “德行之于人大矣…．．·士诚知用力于此，则不唯 曩 而有者也，天道也。先明乎善。而后能实其善者，贤 可以修身，而推之可以治人．又可以及夫天下国家。故 人之学，由教而入者也，人道也。” (《中庸章句》)也 古之教者，莫不以是为先。”德育是课程内容的核心， 即说，圣人具有美好的品格及洞察一切的聪明才智， 如果缺乏德行而单纯追求知识。人就会迷失方向。 而这种品德和才智是生来就有的。在现实生活中，具 关于培养醇儒，朱熹认为最重要的是人伦教育， 眼前的利益而牺牲长远的利益，为人的生存而毁灭其 平和、无忧无虑、诗意地栖居。 它物种。 然而，我们的教育总是有意无意地拉着孩子远离 三、在回归中诗意地栖居 ． 自然，把孩子关在家庭和学校的狭小天地里，把孩子 荷尔德林说： “人诗意地栖居。”人怎么才能做到 的心灵锁在一道道题目的牢笼中。不仅城里的孩子没 这一点呢?他不仅不能与人为敌，他还不能与自然为 见过麦苗的翠绿、稻穗的金黄，就连农村的孩子也说 敌。H．罗尔斯顿以罗瓦赫原野公园的新旧标牌为例， 不清春耕秋收的细节。知识能让我们认识世界，技能 说明了从人类中心主义伦理态度向生态的伦理态度的 能让我们获取生存的条件，但是我们的生命之根却不 转变。这个公园过去标牌上写道’： “请留下鲜花供人 在知识和技能里，而是在自然界中，在土地、山川、 欣赏。”而新的标牌上则写道： “涛让鲜花开放!” 森林、原野中，失去了自然的滋养，我们的生命就成 H．罗尔斯顿说： “(新标牌)的含义是：雏菊、沼泽万 了无源之水、无本之木，生命之花就会枯萎和凋谢。 寿菊、天竺葵和飞燕草，是能保持它们种类善的可评 我们的教育不是仅仅向学生的心灵中灌输知识。而是 价系统，在没有例外时，它们是善的种类。人们可能在 让他们回归自然。使他们得到大自然活水的浇灌，从 欣赏这些花的时候，也在其中体会到有这种迹象。”161 而让他们贫瘠的心灵中长起绿色的草，开出鲜美的花。 这就是说，人对自然界的青山绿水、飞鸟游鱼，不仅 不能只存一种征服、控制和利用、“万物皆备于我” 的实用之心，也不能只持一种旁观的、欣赏的审