朱立元黑格尔对康德哲学_美学的批判.pdfVIP

( ) 复旦学报 社会科学版 1999 年第三期 FU DAN JOU RN AL (Socia l Scien ce s) N o. 3　　1999 黑格尔对康德哲学、美学的批判 朱立元 　　[ 内容提要]　对康德哲学、美学的批判, 是黑格尔哲学、美学的重要出发点和环节。本文从 黑格尔紧扣近代哲学寻求思维与存在、主观与客观、理性与感性、普遍与特殊等一系列矛盾这一 独特视角出发, 论述其对康德哲学、美学在调解上述诸矛盾方面的巨大努力和进展所作的充分 肯定与赞扬; 同时, 论述他对康德哲学、美学的种种局限性、特别是主观性的深刻批判, 以及在此 基础上所作的创造性发展; 从而揭示两者之间的继承与超越关系。 [ 关键词]　黑格尔　康德　哲学　美学 　　黑格尔美学是德国古典美学的高峰和集大成, 绕着寻求解决这些矛盾这个时代的中心课题而展 它是在对康德、费希特和浪漫派、谢林、席勒、歌德 开的。 等一系列德国古典哲学、美学代表人物的基本思想 同时, 黑格尔还认为, 美学的中心课题也是寻 的批判继承的基础上形成和发展起来的。没有对 求上述矛盾的和解, 只有在此基点上, 才能正确理 前驱者们美学思想的批判继承, 也就不可能有黑格 解艺术和美的本质, 才能使美学获得科学性。他说, 尔美学这个时代的高峰。本文主要论述黑格尔对 “哲学只有在懂得怎样根本地克服这种矛盾之后, 康德哲学、美学思想的批判。 它才能理解哲学本身的概念, 因此也才能理解 自然 与艺术的概念”; 又说, “这个观点不但标志着一般 一 哲学的再觉醒, 也标志着艺术科学的再觉醒, 正是 黑格尔是把康德哲学、美学思想放在近代哲学 由于这种再觉醒, 美学才真正开始成为一门科学, 不断寻求思维与存在、普遍性与特殊性、自由与必 [3 ] 而艺术也才得到更高的价值”。 然、客观与主观、理性与感性、生活和意识等一系列 黑格尔对康德哲学、美学的批判, 也正是由这 矛盾、对立的和解统一的历史过程中来考察和评价 一观点出发, 围绕着寻求矛盾的和解来阐释、评价 的。 康德的; 并且把康德的这种尝试看成整个德国古典 黑格尔指出, 上述这些矛盾或对立自古以来就 哲学、美学寻求解决上述种种矛盾的探索史中第一 困扰着人类的意识, 但“只有近代文化教养才把它 个最重要的环节。 们推演成为最尖锐最剧烈的矛盾”, 而“生活和意识 二 之间的这种分裂替近代文化和近代知解力带来了 一个要求, 就是这种矛盾必须解决”, 因此, “解决这 黑格尔在《美学》中论及康德哲学时, 也是由此 [ 1] 种矛盾就成为哲学的任务了” 。具体来说, 哲学就 入手的。他说: “康德哲学不仅早就感觉到这种矛盾 应“就这种矛盾的本质加以思考的洞察, 指出真实 统一观点的需要, 而且对这观点有明确的认识, 把 只在于矛盾的解