环境伦理的焦点中国殡葬制度改革的新思路.pdfVIP

环境伦理的焦点 ：中国殡葬制度改革的新思路 孙 强，黄锦梅，常 征，托 娅 (大连大学环境与化学工程学院，辽宁 大连 116622) 摘 要：中国传统的殡葬土葬利大于弊，它虽然占用土地，但不污染环境，节省能源，属 自然回归。现代的 火葬有害无益，占用土地，污染环境，滋长予殡葬业的暴利倾向。环境伦理主张新土葬不占用土地，不释 放污染物，无能源消耗，美化环境，形成了生物链之间的自然消解与生态平衡。 关键词：环境伦理；殡葬制度；新土葬 中图分类号：C91 文献标识码：A 文章编号：1008—2395(2009)04—0079—03 收稿 日期 ：2009—03—06 基金项 目：大连大学本科生创新教育基金资助项 目(071323C) 作者简介：孙强(1954一)，男，大连大学环境与化学工程学院副教授，主要从事环境科学研究。 人类 的 “殡葬文化 ”是 回归大 自然 的一种 方法很容易传染疾病 。 特别 的实质性存在形式 ”。在人 口 “大爆炸 ”的 彝族 彝族古代行火葬 ，明清 以后逐渐改 社会 中，日益紧缺 的环境 资源濒 临匮乏 。当下 行土葬 ，至今在云南省元谋县 、永仁县 的彝族村 人类生存空间的急剧缩小 ，不得不迫使我们认 寨仍保 留有火葬习俗 。 真思考这样一个 问题 ，现代火葬消耗大量 的燃 苗族 岜沙人被世人誉为苗族文化 的活化 料燃烧尸体 ，把尸体这种碳水化合物转变成为 石 。岜沙人崇拜太 阳神 ；崇拜树神 ，过年过节要 污染物排人大气 ，火葬之后 ，还要将骨灰入土掩 祭古树 ，而且 实行树葬 。因而在 岜沙村 只见 满 埋 ，树碑立篆 。前期污染空气 ，后 期 占用 良田， 目树木却见不到坟墓 。 毫无可取之 处 。如果 能够 在我 国废止 这种火 除了汉 民族实 行传 承土 葬外 ，还有 满 、朝 葬 ，实行既不修 筑坟头 ，又不 矗立碑 文 的新 土 鲜 、赫哲 、达斡尔 、壮 、苗 、瑶、布依 、土家 、侗 、zk、 葬 ，以树代坟 ，绿化荒 山，就等 于节省 了土地资 黎 、仫佬 、仡佬、毛难 、京 、高 山、傣 、白、哈尼 、僳 源 ，削减 了污染物 ，改善 了生态环境 。从这个意 僳 、基诺 、景颇 、阿 昌、布 朗、德 昂、怒 、独龙 、羌 、 义上讲 ，环境伦 理倡 导绿色 “殡葬制 度 ”，使人 珞 巴、锡伯 、俄罗斯 、鄂伦春 、鄂温克 、彝 、纳西 、 死后 能够科学地 回归 自然 J。 土 、裕 固、蒙古 、拉祜 、普米等少数 民族和信奉伊 一 、 中国传承 的殡葬 习俗 斯兰教 的民族都采用土葬或 以土葬为主或部分 追溯几千年来 的 中国殡葬 习俗 ，其 葬法千 采用土葬 ，可 以说土葬是我 国各 民族最普遍采 差万别 ，祭奠丰富多彩 ，这主要缘于历史演变和 用 的丧葬方式 。据考古研究 ，土葬始于 旧石器 大连大学孙毫 社会经济 的差异性 、自然条件和 民族文化 的多 时代 ，是将死人尸体掘地而埋 。17000多年前 ， 样性 。一般来说 ，每一个 民族都有他 自己的宗 北京周 口店人就 开始土 葬 。土 葬最初没 有棺 教信仰 、人文伦理和 “殡葬文化 ”。 木 ，是用草苫子或草席裹 了尸体埋人地 下 的，到 藏族 土葬是 藏族 流行 的一种古老葬俗 。 了仰韶文化 时期有 了石棺和瓮棺 ，大纹 口年代 据考古发现 ，早在 3000多年前 ，藏族就建立 了 有 了木棺 』。周秦之前 ，土葬一般不筑坟 ，也不 墓葬的习俗 。佛 教传人后 ，这种葬俗一直延续 立碑 ，周秦之后 ，随着土地私有制