多元文化社会与多元文化服务——以台湾彰化YMCA青少年服务为例.pdfVIP

《青年探索》 台港澳青年研究 2011年第 2期 ·总第 164期 多元文化社会与多元文化服务 以台湾彰化YMCA青少年服务为例 ●谢儒贤 王筱慧 摘要：外籍配偶的数量大幅增加，导致多元文化的社会形式俨然已在台湾形成。通过分享 台湾彰化基督教青年会 (简称 YMCA)所提供的 “新移 民之子 国小阶段课后照顾服务”方案及 其评估报告，来探讨在未来为 “新移民之子”及其家庭提供相应的社会服务时，如何 以多元文 化的观点去思考与创新以满足因应随时代变迁而衍生出的新福利人12：群体的多元文化需求。 研究发现 目前服务有以下局限需要未来开展类似服务时避免：缺乏对 自我认 同之相关服务方 案；缺乏 多元文化观点的知识背景作基础 ；家长对服务的过度依赖等。 关键词 ：台湾；青少年服务 ；多元文化社会；多元文化能力；多元文化服务 中图分类号 ：D432；D668 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—3780(2011)02—0019—07 一 、前言 台湾的有关数据显示，自1987年以来，台湾开始有外籍配偶移住台湾的现象，到 1994年，因中介 “外 籍劳T”而带动的中介 “外籍新娘”民间事业进入高峰期，使得外籍配偶的数量大幅增加，其中又以东南亚 籍外籍配偶为最多。随着 “婚姻移民”现象愈演愈烈，多元文化(Muhicultura1)的社会形式俨然已在台湾形 成。截至2010年4月底 ，东南亚籍与祖国大陆、香港 、澳门籍配偶人数 申请在台居留证人数为434，198 人，其中，已取得台湾居留证人数为330，203人，而此数据凸显了台湾人 口的变迁已由原本的族群(外省 人、客家人、河洛人、原住民)融合进入 “多元文化族群”共同生存的社会现实。这样的变迁对台湾既有的社 会结构造成相当大的冲击 ，因此，有大量学者认为，台湾的社会工作者在面对异文化、次文化、性别、宗教、 性取向等不同的多元文化或群体时，应能提供具有 “文化敏感度 (CulturalSensitivity)”及 “文化能力 (CulturalCompetence)”的服务(王增勇，2002；王增勇、郭孟佳，2006；马宗洁，2004；陈怡洁，2006)。 另外，学者夏晓娟于 2002年曾指出：台湾的外籍配偶主要开始于20世纪 70年代末 80年代初期，当 时部分退伍老兵面临择偶困难，而少数在台湾的东南亚归侨于是为印度尼西亚、菲律宾、泰国及马来西亚 的妇女做媒，使她们嫁到台湾，其 中主要是为华裔贫困妇女做媒。然而，台湾婚姻市场 中 “男多女少”性别 不均衡之状况，再加上女性婚姻观念的改变——选择 “不婚”的比例逐年增加，使得社会经济地位处于劣 势的男性受到婚姻排挤，因而外籍婚姻的婚配需求得以产生并逐年增加。依台湾相关的数据显示，近十年 来，每年外籍婚姻超过两万对，例如 1998年有22，905对，占当年台湾总结婚对数的 15．7％，2000年开始 骤增至 44，966对 ，也 占总结婚对数的24．8％，也就是每 4对登记婚姻 中有 1对为外籍通婚；2003年达到 最高峰，有 54，634对 ，占总结婚登记对数的31．9％。由于来 自祖 国大陆的新娘与东南亚新娘人数 比较庞 大 ，他们被统称为 “新移民”。近年来 ，人数稍微缓和 ，但 2006年仍有 23，930对 ，占总结婚登记对数的 16． 8％，2008年有 21，729对 ，占总结婚登记对数的 14．1％，2009年有 21，914对 ，占总结婚登记对数的18．7％， 作者简介：谢儒贤，台湾暨南国际大学社会政策与社会工作博士、朝阳科技大学社会工作系(所)专任副教授， 主要研究方向：非营利组织经营与管理、方案规划与评估、社会政策与立法； 王筱慧，台湾彰4Jc 中华基督教青年会社会服务部社工组长，主要研究方向：儿童及青少年社 会工作、外籍配偶福利服务工作。 19 《青年探索》 台港澳青年研究 2011年第2期 ·总第 164期 也就是每 5对登记结婚 中几乎就有 1对为外籍通婚。