途同而归殊——横光利一与尾崎一雄文学理念探幽.pdfVIP

110华侨大学学报 (哲学社会科学版) 2011年第1期 途同而归殊 横光利一与尾崎一雄文学理念探幽 。郭惠珍 (华侨大学 外语学院，福建 泉州 362021) 摘 要：横光利一与尾崎一雄的创作初期皆深受志贺直哉的文风影响，然而二者在13本近现文坛上却牵出了两 条截然不同的创作轨迹——横光成为新感觉派旗手，公然挑战 自然主义文学和普罗文学 ，而后转人新心理主义 小说创作；尾崎则坚持在志贺式私小说的创作道路上不断摸索，最终成为战后31本私小说的代表作家。从二者 的师承观与创作观人手，对二者在文学创作的道路上途同而归殊的原因进行了深入的分析。 关键词：横光利一；尾崎一雄；志贺直哉 ；师承观；创作观 中图分类号：IlO6．4 文献标志码：A 文章编号：1006—1398 (2011)01—0l1O一07 刖 罱 横光利一 (以下简称横光 ) (1898—1947)， 日本新感觉派骁将 。1923年 5月 ，以一部发表 在 日本当红杂志 《文艺春秋》 上且富有新感觉创作技巧 的短篇小说 《苍蝇》和一部发表在 《新 小说》上 的长篇小说 《太 阳》 正式登上 了 日本近代文坛 。他全面否定 日本 既成文坛传统和 旧有 的文学形 式 ，提倡新 文学 以快速 的节 奏 和特殊 的文字 表 现为 基础 ，从 感 官 的感觉 出发进 行创 作 ， 此后在文坛上渐人佳境 。在 1927年新感觉派解体后 ，逐渐转入新 心理主义创作 。到 1935年前后 起 ，被 日本文坛誉称 “文学之神 ”。…… 尾崎一雄 (以下简称尾崎) (1899—1983)，战后 日本私小说 的代表作家 。1925年于 同人杂 志 《主潮》上发表 了 《二月的蜜蜂》，颇受文坛 的关注 。然而此后长年停滞 ，直至 1937年短篇 小说 《快活的眼镜》获第五届芥川奖之后 ，方才在文坛上确立作家地位 。此后经年 ，他多 以动 物为主题 ，采用拟人4-1=手法创作 了一系列寓言式 的小说 ，隐喻 自身为生存而奋斗 的故事 ，表现作 者对 生死 问题 的看法 。 纵观以上二人简介 ，难免有人会对二者之相关性进行质疑 。但是 ，或许只要在二者 中间插入 收稿 日期：2010—04—09 基金项 目：国务院侨办科研基金 (10QSK14) 作者简介：郭惠珍 (1973一)，女，福建龙海人，副教授，主要从事 日本近代文学研究。 途同而归殊 111 白桦派大家 、被 日本近代文坛誉 为 “小说之神”Il的志贺直哉 (以下简称 志贺 )，那么笔者个人 认为其可 比性也就显现 了。略知 日本近代文学史 的人都知道尾崎是志贺 的入 门弟子 ，两人 的创作 内容 、技巧 以及所要表现 的人生主题都具有惊人 的相似性 ，可说是志贺 的真传弟子 。而横光 ，在 任何文学史及其个人年谱 、生平 简介 中，提到 的都 只是横光师从菊池 宽 ，未 曾提及 志贺 曾收横光 为弟子一说 。然而从 1917年至 1923年横光正式登上文坛之前 ，可称之为是他 的习作期 ，在这一 期 间内，他私淑志贺 ，习作期创作 的诸 多作 品皆可从 志贺 的作 品 中找到模子 。如 《伤心 的脸》 (1921)、 《宝贝儿》 (1922)、 《被嘲笑 的孩子》 (1922)、 《马克思的审判》 (1923)等作 品，分 别受到志贺 的 《大津顺吉》 (1902)、 《某 El清晨》 (1918)、 《清兵卫与葫芦》 (1903)、 《范某 的 罪行 》 (1903)等小说 的极度影 响 。若是如此 ，按常理而言 ，横光步入文坛后应该也 和尾崎一样 走志贺 的路线才是 ，缘何成为新感觉派 的旗手呢?笔者认为这与横光 的文学理念有着密不可分 的 关系 。本文 试 图从二 者 的师承 观念 和创作 观念 两个 方面来 探讨 他们 文学 理念 的差 异 。 据笔者 目前所掌握 资料而 言 ， 日本文学评论界对横光和 志贺 的 比较评述可见一二 ，却未 曾出 现对横光