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第六次华北地区档案学会学术讨论会论文集 档案部门如何为地区文化建设服务 王日明 内容摘要 鸟达地区具有悠久的历史，书法、美术、绘画、歌舞 等活动经常开展，拥有一批自治区乃至全国知名的艺术人才。档 案部门在建设书画院、协会、爱国主义教育基地、出版名书、上演名 戏、展出名画、推出名人过程中，为开发、挖掘、整合文化资源，打造 特色文化品牌，发挥资政育人功能，以及为创建全国文明城市做出 了积极贡献。 党的十七大提出文化大发展、大繁荣的战略决策，自治区提出 建立文化大区的战略，乌海市乌达区如何实现文化强区战略，为创 建全国文明城市做出贡献。笔者从本地区的历史文化渊源，谈谈 档案部门应如何为文化建设服务。 一、档案部门要利用乌达区的文化资源为文化建设服务 乌达区文化资源丰富、底蕴深厚。首先我区是煤矿文化的发 源地。早在清同治三年(1864年)和中华民国时期，在乌达的辛家 沟、顾家沟、陈家沟一带就开采小煤窑，在乌兰木头一带从事农业 生产。到1958年“万人上山”开采煤田，迄今已有百余年的历史。 乌达区的书法、美术、文学艺术创作也始于矿区，有着广泛深 厚的群众基础。早在50年代乌达矿务局就：在各矿建立了工人俱 乐部、展览馆、工人文化站，成立了乌兰牧骑、京剧队、晋剧队、二人 台队和各种民间、社区文体团体。创作出不少诗歌、散文、戏剧、曲 艺、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、雕塑作品。乌达区委宣传部、区 ．．．——250．．-—— 第三部分档案信息资源开发利用 文化馆与乌达矿务局多次举办新春书法笔会，书画作品展。区文 化馆从1979年开始举办乌达地区首届书法、美术摄影作品展一直 持续至今。五虎山矿从1986年开始举办笔会，连续10年不断，每 逢盛会、书家云集、名家齐聚。延续至今的书法笔会、中小学开设 书法课、社区设立书画室，这些为乌达区乃至乌海市书法普及和书 法城的建设起到了极大的推动作用。所有这些都真实地再现了乌 达区“因煤而建、缘煤而兴”的历史。 乌达区城市虽然年轻，但位于黄河文化和草原文化的融合点。 早在原始社会，这里就有人类活动。进入封建社会是我国北方少 数民族活动的地方。秦始皇统一六国后分天下36郡，乌达属北地 郡；三国时为西部鲜卑所踞；唐初属河西节度使，安史之乱后，隶属 于吐蕃王朝；宋景德年间，陷于西夏，乌达地区成为西夏国的贺兰 山防区；清康熙三十六年(公元1697年)，设阿拉善和硕特旗，乌 达地区受其管辖。1949年9月23日，阿拉善和硕特旗和平解放， 乌达仍归阿拉善和硕特旗管理，隶属宁夏省。1954年9月1日， 乌达隶属甘肃省，1956年4月属内蒙古自治区巴彦淖尔盟管辖。 1958年11月，经自治区人民政府批准正式建立阿拉善乌达镇，第 二年11月，改称巴彦淖尔盟乌达镇，并升格为县级建制。1961年 7月9日，经国务院批准撤销乌达镇，建立乌达市，标志着乌达地 区进入了一个新的历史阶段。1976年1月10日，经国务院批准 正式建立乌海市，乌达区为乌海市辖区之一。在这一漫长的历史 过程中，阿拉善的草原文化和黄河流域的农耕文明形成的河套文 化在乌达这片神奇的土地上相互交融渗透。 乌达地区是36亿年前鄂尔多斯古大陆的重要组成部分，北与 河套平原、南与银川平原毗邻；从境内地质资料看，在五虎山发现 了硅化木，在苏海图发现有森林和海洋的鱼类化石，在白泥沟发现 古菱齿象化石。这些都是沧海桑田的见证。 自明清以来，乌达地区是西北诸省通往京都的一条商旅要道， 一25l一 第六次华北地区档案学会学术讨论会论文集 特别是宁夏省和阿拉善草原通往河套及土默川平原的陆路、邮路、 水路交通要道。民国时期，磴口——宁夏邮路全长259公里，中途 经过乌达的牛渠桥，就是今天的乌达区砖瓦厂。民国十五年修建 的包宁公路就是冯玉祥将军五原誓师后经临河、磴口，在黄河西岸 的乌兰木头修筑而成；黄河水路运输上起甘肃兰州、下至山西河 曲，每逢航运季节，舟来船往。古马宝店驿站和渡口，清朝阿拉善 的白毡、地毯，吉兰泰的盐，乌达顾家沟、辛家沟的煤炭由骆驼或牛 车运至马宝店，经黄河渡口到达临河、包头转销内地。境内有三道 坎明代烽火台遗址、一河之隔的卓子山岩画、秦长城遗址，还有胡 杨岛有关于成