从逃避主义透视人文主义地理学——读段义孚《逃避主义》有感.pdfVIP

从逃避主义透视人文主义地理学 ——读段义孚《逃避主义》有感 周尚意，张春梅 (北京师范大学地理学与遥感科学学院，中国北京100875) 摘要人文主义兴起于中世纪的西方，经过数百年的发展，业已形成鲜明的人文主义传统。人文主义 地理学是20世纪70年代出现的。其出现的背景是学术界开展的人文主义与科学主义的讨论。人文主 义地理学作为地理学的一个流派，其研究方法具有三个特点：我向性、情感性(多样性)和感悟性。段义 孚《逃避主义》一书是理解人文主义地理学的学术读本。该书将人文地理学的两个研究主题“迁移”与 “人地关系”有机地结合到“逃避”的主题中。梳理全书内容的逻辑，我们可以看出段义孚全面的人文主 义地理学研究功力。 关键词人文主义；人文主义地理学；逃避主义；段义孚 1人文主义与人文主义地理学 1．1人文主义的产生和发展 人文主义(Humanism)起源于西方，目前关于该词的定义有多种，即便在西方也没有 一个大家一致公认的定义。该词对应的中文有人道主义、人本主义、人性主义和人文主义 等。如果按照唯心论和唯物论的译法，它又被译为唯人论L1j。本文作者采用目前中国哲 学界普遍使用的“人文主义”译法。 探索人文主义需要回顾人文主义的历史。人文主义起源于欧洲，在西方哲学、政治 学、经济学、社会学、心理学、建筑学、文学、艺术学等领域有深远的影响。在文艺复兴时期 以前，西方文化至少有三种传统：希腊的、罗马的和基督教的。中世纪的西方被基督教文 化统治，基督教文化直接把眼睛投向“天堂”，这样就导致了中世纪对人性的异化，这种人 性的异化将现实生活当成是一种邪恶魔鬼的化身，使人们将注意力集中在虚无飘渺的天 空，但还是在一定程度上保持了人的本性，所以在基督教内部出现了崇高精神和卑污现实 之间的二元分裂，这种分裂导致中世纪晚期普遍的虚伪，压制人性。 文艺复兴是一场轰轰烈烈的思想解放运动。古希腊尊重人，追求知识，古罗马向往功 利，热爱世俗国家，这些深深吸引了文艺复兴时期的人文者，激励他们探索古代世界，他们 不但效仿古代世界的修辞、文学、绘画、雕塑和建筑等艺术，还效仿古代世界善处逆境的艺 术、治国的艺术，以此来逃避现实世界的黑暗。人文主义的中心主题一直贯穿这一过程， 这一主题是“人的潜在能力和创造能力，包括塑造自己的能力，但是这些能力是潜伏的，需 要唤醒，需要让他们表现出来，加以发展，而要达到这个目的的手段就是教育”[1i。 从逃避主义透视人文主义地理学 ·25· 19世纪的欧洲人文主义进入众说纷纭的时期，有多种关于人文主义的观点涌现。例 如，面对国家机器的暴政，以德·维克多为代表的学者提出了“公民人文主义”。这种人文 主义认为，为了民主本身的利益，相信自由价值的人必须积极投身于争取足够的保障来支 持民主，来制约平等的大众社会将出现的权利过于集中问题。 从19世纪到20世纪，人文主义有了新的发展。从以尼采为代表的学者的作品中，人 们可以看到他们要与那个过分有组织和过分理性的文明决裂，要让本能和情感超越理 智L2j2。20世纪后半期人文主义以质疑科学主义的学术争论就是沿着这样的思路发展而 来的。当然这种非理性的发展方向对人文主义传统形成了一定威胁，因为人文主义传统 在反对过分依赖理性而提出要发挥想象力的同时，也认识到需要用精神的客观性来制约 主观性。 1．2人文主义地理学及其特点 人文主义地理学兴起于20世纪70年代后期，其标志性著作为美国明尼苏达大学地 理系段义孚教授(现为美国威斯康星一麦迪逊大学地理系教授)发表在美国地理联合会会 刊1976年6月号上的“人文主义地理学”L2j。该文章被后续的地理学读本广泛引用，它 是段义孚被学术界认可为人文主义地理学大师的代表性文章。① 当代人文主义思潮是作为反对“神化”了的科学主义出现的，这种思潮对地理学的影 响就是产生了人文主义地理学。人文主义地理学在美国的出现，使得美国人文地理界在 人文社会科学界的地位有所提高，它表明人文地理学不但可以在应用地理学方向上扩展， 还有向哲学理论层次上拓展的能力。 由于人文主义地理学的研究焦点是人及人们的环境，因此，人文主义地理学基本上 不是地球科学。但是人文主义地理学依然是地理学的一个分支，这是因为它揭示的各 种类型的现象引起了地理学其他分支的兴趣。段义孚从人文主义角度探究许