会计文化的“六度”中国风-作者韦祎.docVIP

会计文化的“六度”中国风 中华会计千年沉淀，其蕴育的文化精髓是以现代中式文脉浇筑的气质山海，是道儒法家万千推敲的品格细节。 文化的温度是多少 文化“以人为本”，有了温度，才会与人有交集。 什么是会计？对中国数千万普通会计人员而言，它是无数个与报表约会的绵长周末；是无数个征服平衡的苦战日夜；是无数次为企业利益的谋算深纠；是无数次对国家守诚的暗自拷问······ 游走在数字与表格之间的会计，不止是一份工作或者一个学科，它已融化进每一个会计人的生活一轨，信念一方。每个会计人都在用独特的借贷语言与分录模式，创作着会计文化“写实派”作品的第一曲线。比起稀缺、高深与抽象，会计文化的第一属性是勾稽人性，“民本会计”才是有血有肉的信念文化。 无论是拥有“会计仁者”风范的中国会计奠基人杨纪琬；还是打响会计界拨乱反正的第一炮的葛家澍；还是以鸿篇巨制不愧为“会计史上第一人”的郭道扬，大师的成就无一不扎根于民本实践，“靠近”才能获得最好的文献。推从草根智慧与多元意识的今天，会计文化空有纯理论的博弈无法打造情深。 文化重在亲民，租用文化是为了扩大行业光明的光圈，让业内人士在它的领域里都被温暖与鼓舞着，在执业的过程中感受文化精神如影相伴。中国的会计文化正在升温。 发酵历史，升级厚度的味道 做任何文化的回眸或前瞻，首要溯源。 从“會計”二字最早出现于西周青铜器铭文到唐朝第一部财计著作《元和国计簿》，从“旧管新收几妆镜”的四柱结算法到“天地合拢”的龙门账、四脚账，无论在古典诗赋的风雅中，还是文学人物的万象里，会计的历史容貌从计量要求的“生活必需品”上升到了统筹管理的“精神必需品”。会计的“内涵演义”不断充实，中国现代会计文化有着不得不尊重的前世。 中国会计文化遗产是一笔不可多得的财富，也是续写新会计史诗的底蕴所在。正如我国学者陈兴述在《会计文化论纲》中论述“中国会计文化应当以我国传统文化为根基，兼容社会文化、民族文化、企业文化和外来文化······”一边研读英文版《国际会计准则》，一边仿古《中国会计史》，每一个科技时尚的外表下都包裹着一个五千年的忠魂。中国会计，厚积怎能不薄发？厚载历史是对传承的尊重，开拓未来才是回赠过去最好的礼遇。 历史是曾经活过的文化，文化是一直活着的历史，发酵的会计历史由今人来调味升级，厚度才会更加散发出别种风情。 气度大餐正添火候 发展文化光靠饱含历史情绪还不够，还要接受多元熏陶，怀兼而成，拥有更大张力才能拥有更多信众。在世界擂台的短兵相接中，中国会计选择了趋同，是将PK改成了围观吗？非也，因为有容乃大，而后事未知。 中国会计准则虽已大部分与国际趋同，但仍然保留了十余项差异，这正是出于对国情的庄严对待。“和而不同” 的中式思想鼓励的是“批判与吸收，共性与个性兼容”，而非全盘西化。例如，英文单词只有“千”没有“万”，所以西方习惯每三位数字标注间隔；而中国一般以“万”或“亿”为计量单位，现在全盘采用三位间隔法而非“更合体”的四位间隔法，就折射了一定程度的“引进文化”不精致。 文化取舍，不是放弃匹配原有的国情与民意，善于以退为进、集大成者的东方智慧从来不会简单复制。已然彰显气度的中国会计也不会淡忘互动性冲击下的民族性，就像海派小资痴缠旗袍的衷情，唯有“有地道的胸襟”，文化飨宴才会醇香持久。 中国会计的气度大餐正添火候。 舆论宣判，态度很敏感 宋朝孔武仲诗曰，“会计当而已，廉吏当寡欲”。安然事件已让全球会计届领略到舆论凌迟这一痛苦极刑。会计的职业守诚与廉洁公责触到了前所未有的敏感度。 中国人深谙“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，西方会计届也言必称“独立性”。巴瑞?C?麦兰肯在对西方会计文化的研究中提出“会计应当是致力于诚信，热衷于纠错的”。会计行业的“能见度”已然成为社会范畴的关注点，舆论攻势不会因为“信誉度原罪”之类的托辞就错过道德鞭笞的机会。会计是一种信任文化，任何相信过的人都有权质疑，与其他群落迥异的是这种文化监督尤为“人人有责”，不分“圈内圈外”。 所以，会计文化的最终目标应当是成为信仰。文化的认同度不取决于它的强制影响力，而取决于它的“粉丝数”，不止是“活跃粉”，还要是“铁粉”。每份会计资料的保管期限长达15年，尘封在档案柜里的15年，不止是一个个忠实人生，一段段商业传奇，一次次国力攀升，也是一点点文化累积。信仰的时候，会计文化影响的背后不是15年，而是整个人生与国家。 在不断做选择的人生修行中，会计是一种必须有态度的文化。 总有一个角度突围 文化是一种多对多的影响力，会计文化作为边缘学科更易催生不同的“意见领袖”。不同的角色观望不同的高低：帐房管家效力门族之道；企业财务瞄准效益之道；预算审计巩固政职之道；准则趋同平衡经纬之道。文化主体既不高攀也不低就，一般只从自身的远近丈量峰岭。 不同的背景占领不同的基调：以Gray（格雷）会计